科信文学

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第26章 四季僧俗（第4页）

但只内疚了一小会。

一想到佛门二圣在封神大劫里搅风搅雨，眼下的事都能看成报应。

之后他还是讨厌他们——那和尚，自己不好好过日子，还不让别人好好过；自己渡不过苦海，用乱七八糟的理论劝别人下水。

又是冬天了。大雪盖住漫长的世界，盖不住人间的温暖。

桑天子的元婴终于跳出去。

没有水火葫芦镇压，那赤条条一个小人儿盘坐在他面前，正对着他，瞪着大眼睛。他的眼睛是绿色的，身体是土红色的，太像一个小鬼了。可就这么一个元婴，可以像戳豆腐一样，把精钢做的大盾戳个窟窿。

这可不是玉简中记载的元婴。

倒好像是一个真正的巫。

他想到十二祖巫，传说，祖巫是盘古精血化生而成的神魔，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，填海移山，改天换地。

他从精血球里得到精血。

不知来自于谁，却也有巫的威能。

与他的元婴结合在了一起。

传说巫族不修元神，如今却很奇怪，化成了他元神的一部分。

“不过它到底算不算元神？还是说，血液依旧是血液，元神就只是元神。人家修的元神，只是精气神的结合，纯是能量，绝没有结合巫血的说法。那我现在应该把他们区分来看。我不主修神道，血液的强弱，由着它自己展。我是截教弟子，主修元神，现在就应该忽略血液，只看元婴的部分。”

如此一想，绝了沾沾自喜的心。

他现在充其量只算化神期。

说起来挺快，比起真正的大能，他还什么都不算呢。

封神大劫，连通天教主都进退两难，弟子死的死，散的散，一个小小的化神，有什么值得高兴的。何况他的化神还不伦不类。

“元婴期我还没修明白，接着修。《五行丹录》的第九层，也只是初入元婴罢了。‘多用元婴之思，有意。’应该从这儿修起。然后仍要想办法，平衡五行。我现在已经在元婴里开拓经脉，以土木为主，逐渐平衡。先修成这两步，再说七情六欲等思想寄托到元婴中，把元婴化成真正的元神。”

平衡，他已经修了好几年了。

可外来的土德之气太强，木气太盛，先前的火气被压住了。水气因为辅助修雷水之法，冒了点头，金气因土气强盛，生了一些。

故，金水火三气均衡，土木强盛。

想要改变这现状，从外来力量入手最简单，但又最容易变化。

只有通过内部力量的转化创造的平衡，才是真正的平衡。才可以在外来力量打破那平衡时，迅纠正偏差，步入正轨。

正修行时，纷纷雪中，一个踏雪无痕的僧人一步一步走来。

从茫茫的雪中看见他，到他走到面前，刚好是太阳升起到落下的时间，迟缓的脚步中，带着一种安静的力量。一只见了他伏在雪中，一只羊见了他停止吃草，羿刀来汇报时都说，“一个厉害的和尚来了。”

桑天子则说：“不迎，不拦。”

把他当成路过的。真路过就路过了，不路过就帮他路过。

和尚终究还是来了，走到门前，门安静地打开，和尚双手合十地走进来，“贫僧法空，见过先知。不知先知之名，因何而来？”

这一次大门敞开，好多人听。

桑天子睁开眼，反问：“真不知，假不知？还是装不知？”

身为佛门弟子，若是弄虚作假，也算修行？若修行不到家，又来干嘛？这是一个现坑的深坑，答不好，这一趟就白来了。