科信文学

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第15章 禁止打架（第2页）

同时能增长见闻，广博才学。

——修行时，他的血液沸腾不止。

在羿部落门口被“赐福”

过的身体，当时得了一大笔收获，如今，遗泽也逐渐显现。当有人感念他，在他血液中制造更大的能量，他能够承载那力量，化为己用。他仍未主动修神，可神修的力量，比他修仙好处更多。

不过后来他寻到另一法门。

——《巫族神修炼体法》。

这一法门是一位已经成仙的巫人开创的，其名为帝和。

在巫族，他是巫师；在人族，他是仙人。他用神修之法，引导巫族的念力强化身体。然后精修仙道——故称之为神仙。

这一法门，在巫师中广为流传。

如今流传到桑天子手里，喜不自禁。

已有前任探路，他大胆炼体。

和别的巫师一样，体与法双修。

入秋，苦读之时，他忽然觉得手痒。有些心得，有些灵光乍现，他总想记下来，但苦于手里没有纸笔。记在空白玉简里又手续繁多，查阅也很麻烦。等到一切准备好，那些想法都过去了，甚至忘了——真的是一大损失。

他想到巫族口耳相传的记述。

用玉简麻烦，只用口耳相传岂不更麻烦。这需要简化。

他想，“纸笔必须得造出来。”

这对人族没那么重要，人族有替代品。且玉简之中能够记录影像，通过影像承载更多信息，比起纸笔，玉简有优势。

但是对巫族，纸笔很重要。

秋季，冷雨，水流更急。

桑天子让人在城外建新厂，制纸笔。

对纸笔种类，他考虑许久。

最终还是决定先制毛笔。

他并非只考虑毛笔字的艺术性，他造纸笔是为了方便和传播，只是艺术性，对他来说没那么重要。他考虑的是循序渐进。

竹简，毛笔，硬笔，电子化……

这是一步一步简便的过程。

竹简还没有流行，一下子就用硬笔，太快了点——若是太过简便，不光赚钱只能赚一笔，还会冲击现有秩序。到时候或许会引起反弹。

用毛笔，只能算小有进步。

只在巫族震动，波及的范围较小。

何况笔墨纸砚有那么多种，一种一种改进下来，做下来，能赚不知道多少代。就跟手机一样，一代一代更新，可持续赚钱。

何况又可以温水煮青蛙，逐渐过度。

等到毛笔流行开，再换硬笔，即使有反弹，也会弱一些。

刚一开始，压根不用太好。

什么艺术，先要传播开。而要在巫族传播开，最重要的就是有用。而要对巫族有用，一个要求是简便，另一个要求是便宜。

笔好制，现成的毛，弄点竹竿，加上胶水一沾即可。

不用太好，他的标准是能用。