科信文学

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第9章 返魂香（第1页）

第二天，李柃神清气爽，并未受到昨晚夜游的影响。

都已经能够神魂出窍，他的灵体逐渐超凡脱俗，长久保持精力充沛并不困难。

肉身虽未同步增强，但好好的在房中休息，也不会如同之前担心那样疲惫。

想起昨晚夜游途中突发的灵感，李柃一边陪九公主用着早膳，一边叫下人去含香阁准备材料，开始琢磨起来。

“若以所含香魄而论，拥有与神魂相融特性的香品并不在少数，但我现在需要的，是可以为我天赋异禀所感知，而且能够长久保留之物。”

“简单来说，就是灵体专用的熏香，气味发散足够大的范围，却又不在平常人的感知层面显现。”

“它应该同时具有隐蔽，恒久的特性，又或者能够依附自身，留下痕迹。”

信灵香在炼魂方面拥有奇效，反而不便用在这般目的。

李柃很快想到了一种名为返魂香的奇物。

《海内十洲志》曾有所记载，神鸟山这么一个地方，有种神奇的反魂树，扣动树干能发群牛之声，人听到心神震撼，伐木取根心，在锅里熬煮，可以做成黑色糖块或者丸子，是一种神奇香料。

点燃此物，香气可以飘荡百里，死者闻到都能复活，故而名返魂香。

明朝周嘉冑所撰《香乘》一书中也有关于西国献香的故事。

据传汉武帝时，弱水西国有人乘毛车以渡弱水来献香，是三枚大如燕卵，与枣相似之物，汉武帝起初并没有在意，随便丢在库房了事。

后来长安大疫，宫中多感染者，连舞乐都被停止，西国使者求见，请烧贡香一枚以辟疫气，汉武帝没有其他好办法，不得已依言而行。

结果香闻百里，宫中病者也当日痊愈。

类似传说者，还有兜木香。

中医书籍《证类本草》记载，兜木香，兜渠国所献，如大豆，涂宫门，香闻百里。

关中大疾疫，死者相枕，烧此香疫则止。

大意是这种兜渠国所进献的兜木香，只把豆大的一点涂在宫门上，香闻百里，连死掉很多人的瘟疫都能遏止。

李柃并不关心那些所谓死人都能复活的传说，而是其中香闻百里的描述。

这般奇特的材料，他还真在这个世界见到过！

当然，没有凡人也能闻到香味飘荡百里那么夸张，而是他这种天赋异禀之人在特定条件下才能闻到。

那是一种产自南方大山的枫属乔木，当地人称之为香糖枫的奇特之物，其枝叶和树心有香，能熬膏脂，与传说相类。

“老祖对我发明新品寄望不小，着实满足了我收集凡俗奇异香料的愿望，这种东西，家里正好还有几份储备，或可借此调出香闻百里之物。”

“就干脆顺应传说，命名为返魂香。”

这一回，李柃并不是因为起死回生之功将其如此命名，而是因为神魂出窍之后的回归。

如若能够像信灵香那样，对其他修士也有奇效，自己就算真正发明出第二样对仙师有用之物了。

届时，声望地位都能大大提升。

用过膳后，李柃和九公主说了一声，便去含香阁调制新香。

此间已经有仆役准备好了李柃所需的事物，各种可能用到的香料分类整理，便于取用。

李柃取出白蜜，甘松，黑角沉，龙脑，麝香等物，各自研磨炮制，添加于釜中，与香糖枫所熬制的糖膏一起熬煮。

他真正的目的，在于禀赋感知的香魄，而不是其他人也能闻到的气味。

这些辅料都是为了调和性味，改变香糖枫一些不尽如人意的特质，使其长处得到最大发挥。

在天赋异禀的加持下，李柃这个香道大师把自己所掌握的知识运用到了极限。

其他制香高手或许能在知识和经验方面超过他，但却绝对没有这般好用的能力。

在他感应之中，香料的气味不再是模糊的概念，而是具现的事物。

如同堆砌积木，捏制泥陶，李柃看似随意挥洒的配比之中，蕴藏着妙至毫巅的调和之功，渐渐把各种配伍比例调至理想的状态。