科信文学

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第103章 用科学定义儒学（第2页）

毕竟皇帝受命于天嘛，代天牧民，这是上天赐予皇帝的权力，如果连老天爷本身都不存在，那皇帝的合法性也就没有了。

天子天子，天这个爹都没了，你这个儿子的存在就自然不合理了。

这是现在不能说的秘密，面对章宰的这个质疑，许良也只能默认了，但也不会就此止步。

“天地日月能不能证现在谁也不知道，但是我们周身这万物都是可以证的，你们儒家不也讲求格物以致知吗，而我今日站在这里与诸生议论，就是求一个世人皆能通行认可的学术标准。”

众人眼巴巴看着许良，都是心情复杂，他们都不是傻子，当然知道许良想做什么。

可若真的按照许良这一套来的话，那么以往圣人说的话，那还能站得住脚吗？

毕竟儒家，或者说传统学术对自然世界的认识，大多都是心证的。

什么阴阳，五行，道这些东西，本身就无法证实证伪。

“许良以为，研究客观世界之学问，当以客观为标准，一切尊重事物原本面貌，去除一切心证，唯有证实可做标准。”

在他们犹疑迷茫的时候，许良清朗自信的声音传至四周，他的目光扫视过在场所有人。

“在此，许良有研究客观世界之具体方法，曰科学方法论，既现问题，提出猜想，设计实验，得出结论，一切对自然世界的探索研究，只有经过合理实验证实的结论才能算是绝对之真理，否则都只能算作猜想，而猜想是不能当做真理的，如果你觉得自己或者别人的猜想是对的，那就想办法去证实它！”

在场所有人都不知如何回答了，按照这样的标准，此前很多学问都只能算是猜想了，这几乎算是对传统学术的整个颠覆了。

这让他们一时有些难以接受，以往信奉的东西现在突然告诉我说不能信，以往认为的真理现在突然告诉我那不算真理，这几乎可以说是信仰的崩塌了。

可偏偏许良提出的标准，是符合人本能的基础认知的，他们挑不出毛病。

只要你能证明出来，那事实就是事实，伱不承认它也是事实，这是谁也无法反驳的东西。

许良看着沉默的人群，笑了笑：“我知道你们在想什么，你们如果觉得先贤往圣之说是对的，那就自己去验证出来，这难道不是儒生继承往圣绝学的方式吗？

至于如何验证，在下已经给出科学方法论，这就是认识世界的具体方法，你们可以自己通过这种方法去探索和验证。”

章宰深吸一口气，冷声道：“笑话，为何要以你科学之方法，定义儒学之对错，你科学之标准，就能算正确之标准吗，说的堂而皇之，最终不也还是为了兜售你那科学之说罢了。”

许良闻言，忍不住摇头笑了起来，最后笑声越来越大，让众人摸不着头脑，章宰更冷下脸来。

他就在众人注视之下笑了好一阵儿，差点没把眼泪挤出来。

“没想到堂堂大儒，看待事物也只是浮于表面罢了，名字很重要吗，如果你们愿意，大可以叫它儒学方法论，我一定是没有意见的。

圣人说格物致知，但要如何格物却没有说，而现在我总结出了一套认识世界的方法，可以帮助大家更好的探索研究自然世界，你们有必要因为一个名字就抗拒接受吗，难道我不总结，这种方法以后就没人能总结出来吗？

方法者工具也，好用即可，何必在乎姓甚名谁？先生你格局小了。”