科信文学

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《春秋纬命历序》载：“人皇出暘谷，分九河。”

《历纪》载：“天皇、地皇、人皇并列。”

秦王政眼神变深。

冬日收兵，准备回北京的朱棣愣住，激动起来，“我是人皇！”

他要做人皇，不做天子！

自汉武帝时期董仲舒的天人感应一说就将皇权和天人感应牢牢捆绑，动摇天人感应就是在动摇皇权。

如今握着程朱理学这把武器的士绅更是拿这一套制约君王权力，只要他是人皇，他就是天道一环，天人感应将不再成为制约他的手段！

天地间还有什么可以压制他？

可是该如何击溃程朱理学这个限制君王权力的武器？

从董仲舒到程朱理学已经将儒学打造得浑然一体，毫无漏洞可言，想要从击溃儒学只能从天人感应着手。

可问题是动摇天人感应就是动摇皇权。

朱棣眉头深深皱起，有无能击败天人感应又能保证皇权维持的策略？

“摊丁入亩……”

朱元璋琢磨这件事已经近一个月了，日想夜想，心中杀气腾腾。

别看只有这三个字，一旦强压着施行，肯定是要流血的！

可他朱元璋怕流血吗？杀到血流成河那是眼睛也不眨一下，更不要说屠刀是对准官吏和官吏背后的士绅。

不过，他总觉得不应该只有摊丁入亩，还有别的才是。

朱元璋凝视光幕，心道，希望能问一

问后世之人。

【那么历史真如一些学者猜测那样，商王晚期神权与王权交锋激烈吗？】

光幕出现一张白纸，白纸分两半，分别写着神权，王权几个黑体字。

【这一点通过倒推就能知道，大家知道封建社会生产力是奴隶，生产资料是土地，奴隶社会的生产力和生产资料全是奴隶。】

【这个时候土地不重要，打仗也是以掠夺人口为主。因为生产工具效果低下，需要大量人口来生产粮食。我们熟知的武丁、帝乙、帝辛都在积极征讨四方。】

【何为方？在商时方并不是指方向，而是指商周边的蛮夷，比如鬼方、徐方等等，东方指东边的蛮夷，南方指南边的蛮夷，传到今日变成了方向名词。】

【商时期使用的是青铜作为武器，那么奴隶主会给奴隶分发青铜器来种植粮食吗？不会，只会拿人口去填。】

【商王打仗必会带回大部分俘虏，这些是奴隶的主要来源，同时祭祀需要的人牲也是从奴隶中挑选，时间一长，商王能愿意，他缺人才打仗，打仗又消耗人口，所以会提拔奴隶，解放奴隶，这让他跟负责祭祀的神权产生了矛盾。】

光幕上王权多出两个分支，分别写着奴隶补充部队，奴隶种植粮食。

神权只有一条，写着祭祀人牲口。

【《史记·殷本纪》有记载帝武乙射天，武乙无道，为偶人，以土木为人，对象於人形也。谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃僇辱之。为革囊，盛血，卬而射之，命曰“射天”

。武乙猎於河渭之间，暴雷，武乙震死。】

光幕出现了一个短视频，完整讲述了武乙射天经过。

【武乙是不是真如史料里记载的那样，被雷劈死我们不得而知，但他此举在当时和后世的封建王朝来看，简直是大逆不道！给他一个被雷劈死的下场简直是便宜他了！】