科信文学

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第21章 我不害怕（第4页）

“那菱角塘最开始的时候不是塘，是一大片的坟圈子，你舅爷爷那一代人，孩子多不珍贵，家里有女娃或者治不好的病娃，养不起夜里就偷摸的，把孩子送去那里扔了。”

“扔的娃，别人家看到了也不会捡，自己家都有一大串娃张嘴等着吃，哪有闲心捡坟地上的娃了，不但不捡娃还趁着没人看见，跑去给死娃的脸扇上两巴掌，嘴里要说，你欠我的不还给我？”

“就可以把娃的衣服脱了，拿回家煮煮晒了，给自己家娃穿上，至于那死娃，就便宜了野狗，大概坟圈子扔娃扔的太多了，老天爷也看不下去了。”

“然后就开始有怪事了，菱角塘往下走就是双辫子家，他一家独占一个大地方，四周围上泥巴墙称小围子，出门就是大队的打谷场，谷场对面是河沟，他有一年冬天五更头（大概五六点的样子）的时候，牵老牛出来喝水。”

“远远的看见坟圈子那里，有好几十个光屁股的娃，跑来跑去的追着鬼火玩，双辫子那时候才十三四岁，愣的很，憨大胆也不知道什么是怕。”

“喝水的老牛看见那些娃了，跟疯了一样尥蹶子朝家跑，他到是给牛一顿打送回去了，然后再出来，非要跑去坟场子看个子丑来，”

汪老九说到这停下了。

“然后呢？他去了吗？”

王斌急不可耐的追问。

“去了呀！”

汪老九喝了一口水咳嗽一声。

“从他家门口到坟圈子的距离，最多也就一里多路远，走路几分钟的事情，他愣是走到天亮，都没走到坟圈子地，反而走去了十几里外的公路上了，走累了还在路边坟头睡了一会。”

“以前田间地头到处都是坟头，坟茔子不是集中的，他醒了看坟头不对劲，是个老坟，撒丫子就往回跑，到家才知道走了十多里路，他跟他爹娘说被迷了。”

“他伯（爸的意思，拼音独bai）掂棒子给他打了一顿，说他这么大了成天想着贪玩，也不编个好点的由头出来糊弄。”

“双辫子被打了不甘心，非要证明他没有瞎讲话，当天晚上守在后门口看坟圈子，从天黑坐到上夜快结束了，坟圈子才热闹起来，他轴劲上来了，扯着他爹妈就去后门看，那时候大伙才知道坟圈子不干净。”

“这事当时闹的挺大的，队里队长还上门批评了双辫子家，说他们搞思想迷信，再胡咧咧就给他送去派出所关起来，队里还为此夜里派了十几个男劳力，专门在坟圈子边，等什么娃娃出来破迷信。”

（安徽是个十里不同音，百里不同俗的地方，哪怕在一个村、一个队、一个大家庭里、都有不同的称呼，不同的习俗，例如文里，阿哒（第一声）、阿（白）伯（bai），哒（第三声）、阿叔，阿老哒（三声），这是女婿对岳父的称呼，对岳母的叫阿老妈，叫岳父爸的都是如今的小年轻，岳父对女婿的称呼，高看一眼的嘴里都是叫，学生来了，一般都是叫名字）

（对母亲称呼就简单了很多，年纪大的都喊阿娘、年轻的都是叫妈，还有两个称呼拿不准土语）

（对自己爷爷奶奶的称呼；阿爹、阿奶，只有oo后才普遍改口阿爷、爷爷）

（对叔叔的称呼，除了长子叫大伯（bai）顺序下来叫二佬、三四五六七佬，最小的那个一般喊老哒（三声），没有小叔称谓，叫老叔的都少，婶娘的叫法，长子的叫大娘，顺序是二妈、三四五六七妈，最小的那个叫老妈，姑和姨及家人称呼差不多跟全国一样。）

（姥爷姥姥是一样的，就是口音，是阿和俺，舅舅也是不变的，舅妈口音有变动，妗子、镜子、舅妈，同一个家族会同时出现这三种称呼都有）

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