科信文学

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第54章 我如何能掌握天道之力（第3页）

，或许蒙恬将军的理解有误？"

徐福提议：“不如我们继续往后看？”

“一切听凭仙使安排。”

蒙恬果断应答。

徐福心中一惊，显然这位上将军也没有十足把握。他继续翻阅下去，十几页后就看到了末尾。

徐福略显尴尬地看向一脸困惑的扶苏和蒙恬，“这么说来，上将军所指的，恐怕就是‘长生不老药’了。”

“此事关系重大，切勿臆测。”

扶苏严肃地说。

徐福点头表示明白，倘若始皇帝本还有一线生机，却因误服他判断错误的药物驾鹤西归，那么株连九族的惩罚只怕都算轻的。

他用手抹去额头上的冷汗，重新回到刚才那一页。

要是徐福能预知后世汉代许慎所着的《说文解字》该有多好！再配以后世的《新华字典》，他现在的困扰就能迎刃而解。

徐福并未气馁，毕竟这是来自天人的古籍，若轻易就能读懂，岂不是人人都能洞悉其中奥秘。

古籍上的字看似与秦朝小篆迥异，实则内在关联紧密，往往同一个字的不同写法看似毫无联系，却能在字形上相互对应，且时常令人惊叹其微妙之处。

这是因为汉字本质上是基于象征符号构建的组合文字，只要了解那些象征符号，比如圆圈中一点代表太阳，自然就能从“日”

字中对照出某一固定变化模式。

无论字体如何变迁，象征符号始终不变。

即便有其他的造字方法，也不外乎象形、指事、会意、形声、转注和假借六种。

但在严格意义上，转注和假借属于用字法则。四种造字法从根本上说，仍离不开最初的象形符号基础。

汉字作为一种极高智慧的文字体系，包含单体字和复合字两类。单体字自然不必多说，主要是象征符号自身的变体。而复合字则是多个象征符号组合而成，例如“日”

“月”

并列构成“明”

，其中，“日”

“月”

为象形，而“明”

则是在象形基础上衍生出来的会意字，表示日落后月升，恰为拂晓。

更重要的是，即使后来创新的文字或是生较大变化的文字，也能通过另一种原则去辨识，那就是一个符号作为偏旁部表达其意义，另一个符号则表达其读音。比如金文中的“药”

字，从“艹”

从“乐”

，取“艹”

部行声、“乐”

部声。这也是一种在象征符号基础上衍生出的形声字。

最后提到的指事造字法则尤为便捷，最具代表性的莫过于“上下”