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第四章 逢盘古结得善缘 论化形共品灵果（第1页）

上回说到镇元子炼体化形，引得鸿蒙元气异动。刚一出世，便听见了“咦”

的一声，不由得大吃一惊。

自从灵识进入鸿蒙世界以来，到处都是苍苍茫茫的鸿蒙气象，除了人参果树之外，镇元子还从来没有见过其他物事，更别说是有灵有识的生物了。因此，突然听见有人发声，不由心头狂震。要知道鸿蒙之中，能修得混沌之体者，便都是具有大神通的高人。而此时混沌刚演化鸿蒙世界不久，能如此早便出世者，更是寥寥无几。不知道这对自己来说，是祸是福？

镇元子正心头忐忑，便见前方鸿蒙之中，走出一位道者，其人龙首蛇身，满覆鳞甲，体长数百丈，见首而不见尾，神情威猛，气势凌厉绝伦，宛如出鞘利刃一般。

镇元子见到来者，心头一跳，隐隐然似乎想到了什么，却又还有些迷糊。忙按下心头不安，上前打了一稽首，道：“这位道友，贫道镇元子，这厢有礼了！”

来者却并不理睬，恍若没听到一般，怔怔地看着镇元子，张口结舌，若有所思，只是眼睛灼灼有神，射出两道宛如实质的金光，罩定镇元子周身。

半饷过后，方才恍然大悟一般，喜道：“我明白了，我明白了！”

说完，周身一阵朦胧，化为与镇元子一般高矮的壮汉，苍髯阔面，肌肉虬结，身着短衣，右手持一大斧。乍一看去，倒像是个樵夫一般。

镇元子不知端的，只好重新上前见礼道：“贫道镇元子，这厢有礼。不知道友从何而来？缘何到此？”

那壮汉听了，哈哈大笑道：“好一个道友，正该是道友。”

说完，又神情微窘道：“贫道却是失礼了。贫道盘古，自混沌而来，游于鸿蒙之中。因见得道友化形之时，鸿蒙元气异动，故而寻访到此。方才未经道友之允，查看了道友天机，还请恕罪。”

盘古！便是那开天辟地的大神盘古！镇元子听了，心头如翻江倒海一般，一时间只觉得晕晕乎乎，如同豆蔻少年见到了偶像，激动得难以自已，以至于连盘古最后一句话的意思，也没有注意到。

要知道，盘古大神乃是创世之神，他开天辟地，演化万物，功德大到不可思议，乃是后世万物之肇始，生灵之父神，因此其地位尊崇无比。盘古出世非常早，在鸿蒙演化之前，宇宙还只是混沌一团，如同鸡子，盘古即在其中开始孕育。后来混沌演化鸿蒙世界，盘古手持大斧，破壳出世，乃是此间第一个生灵。据后世所传，盘古出世后，独自游于鸿蒙之中，因感世间孤寂，生灵匮乏，遂以大神通大法力，用盘古斧开辟鸿蒙。自此轻灵之气上升而为天，重浊之气下沉而为地，盘古位于天地之间。他怕天地再合拢起来变成以前的样子，就手撑青天，脚踩大地，把天地分开。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此过了很久，天越来越高，地越来越厚，盘古的身体也非常高大了。盘古终于把天地开辟出来了，可是盘古也累死了。他死之后，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽。

（）;（）　　如此大神，现在有缘相见，幸何如哉！难怪以镇元子的修为，也要神飞渺渺，心头狂跳，失去平常的心态。

盘古见得镇元子发怔，却是不知其所以，唤道：“道友！镇元子道友！”

镇元子猛然醒来，对着盘古深施一礼，道：“得与道友相逢，幸何如之！道友绝世风姿，当真令贫道景仰。”

这两句话却是有感而发。

盘古洒然一笑道：“道友缪赞了。倒是道友所修法躯，暗合大道，妙不可言，比贫道高明百倍。贫道见猎心喜，忍不住用神察之法，探究了一番，收获良多，以往种种不明之处，皆豁然开朗。此皆拜道友所赐也！还望道友不要见怪才好。”

镇元子心头恍然：“原来如此，竟在不知不觉间占了前世为人的便宜。”

口头忙谦逊道：“岂敢岂敢，此为贫道偶得之法，既于道友有益，自当开诚布公，与道友探讨一番。”

要知道后世无量量劫之中，天地为炉，造化为工，阴阳为炭，万物为铜。经过亿万年反复锻炼和淘汰，人族一枝独秀，脱颖而出，为万物之灵长，终于确立了独尊的地位，是很有道理的。单说人的躯体，便是生灵之中最契合天道的。天人相应、天人一理、天人合一，便是这个道理。例如天圆地方，便有人头圆足方以应之。天有日月，人有两目。地有九州，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有音声。天有四时，人有四肢。天有五行，人有五藏。天有六律，人有六府。天有冬夏，人有寒热。天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指、茎、垂以应之；女子不足二节，以抱人形。天有阴阳，人有夫妻。岁有三百六十五日，人有三百六十节。地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋腘。地有十二经水，人有十二经脉。地有泉脉，人有卫气。地有草蓂，人有毫毛。天有昼夜，人有卧起。天有列星，人有牙齿。地有小山，人有小节。地有山石，人有高骨。地有林木，人有募筋。地有聚邑，人有蜠肉。岁有十二月，人有十二节。地有四时不生草，人有无子。这些都是天人相应的表现。

镇元子既然明白了此节，便向盘古请教起化形之道与修炼混沌肉身的功法。盘古也是心胸坦荡，知无不言，言无不尽，但有不明处，也不怕向镇元子请教。双方取长补短，各有补益，其中当然是镇元子获益更多。因为他对鸿蒙大道的理解，相对于盘古而言，就像土壤和高山、小溪和江海的区别。只是凭前世穿越记忆中的一些先知先觉，才能对盘古有所启发。不过，这对于从来没有遇到过生灵、更别说交流的盘古来说，震撼也是非常大的。

二人专心论道，时而互相争辩，时而各自苦思，丝毫不觉得时间的流逝，都有相见恨晚之意。许久过后，方才告一段落。镇元子道：“鸿蒙世界，渺渺茫茫，生灵罕有。贫道自有灵识以来，除道友之外，尚未见其他物事。可见我与道友，缘分非浅。我等左右无事，探讨大道，尽可徐徐为之，却是不忙于一时。”

（）;（）　　又道：“道友远来，贫道刚化形而出，两手空空，无有待客之物，幸有人参果树，所结之果正好成熟，尚未有机会品尝。也是道友有缘，正好到此，合该共享。”