科信文学

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第26章 再度投稿（第1页）

“…哲学在某种程度上来说，对于我们人类是有着非常非常深远的影响力，我想各位同学应该听明白我刚刚所说的内容了吧。”

随着霍耀文缓缓讲述哲学对人类的意义，以及对个人未来道路上的价值意义后，扫了一眼在座的二十多个人，见不少人兴致盎然，也有几个露出有点不厌其烦的表情。

想了想，霍耀文抿了抿因讲话而有些干燥的嘴唇，朝着同学们问道：“今天是第一节哲学课，同学们是否有什么问题，大家可以畅所欲言。”

“老师！”

这时，一个坐在第一排的一个年轻人举手。

霍耀文侧目看去，根据之前的点名，回忆了一下，说道：“康剑飞同学是吧，有什么问题你可以站起来问。”

康剑飞闻言，站起身子，看了一眼左右两侧的同学，提出了疑问，说道：“老师，我中学的时候就很喜欢哲学，经常买一些国外着名的哲学书籍看，偶然一次，在一本叫《世界哲学家》书中，看到里面所推崇的自古到今数百位哲学史上最着名的哲学家，现里面居然没有一个是我们中国人，我想问一下老师，难道我们中国古代到今天就没有一位哲学家吗？！”

听到康剑飞这么刁钻的问题，霍耀文不由眉头一皱，他在原主的记忆中，现除了近代中国出现了一些较为知名的哲学家外，古代的确是没有哲学家这个概念的。

思虑了良久，霍耀文看着康剑飞问道：“康剑飞同学，回答你这个问题前，我想询问一下，你知道哲学家是什么吗？”

“哲学家是以哲学为研究对象，对哲学有很高造诣的哲学学者，我们尊称为哲学家。”

康剑飞回答的很快，也很流畅，的确如他自己所说的那样，对哲学很早就有了解。

“不错。康剑飞同学回答的很棒，这的确是哲学家这个词的作用。”

霍耀文夸赞了一句康剑飞。

惹得刚入学不久的康剑飞面色一红，他很少在课堂上受到老师的夸赞，所以很不好意思。

霍耀文继续道：“康剑飞同学刚刚说的很对，哲学家的确是专门研究哲学的学者。从这看来，我们中国古代五千年的历史中，似乎的确是没有出现过什么知名的哲学家，但……”

霍耀文话音一转，又道：“但是有一个前提，哲学这个词是舶来品，是西方国家所定下的词汇，我们大家都知道，无论翻译的有多么好，有些词语总归是跟它的本意，有很大的区别的。从古至今，我们中国历史上都没有哲学这个词，但这不代表我们中国就没有哲学家。或许我说一个词，大家应该都能想到他们是谁，那就是诸子百家！”

“春秋战国时期，诸子百家是对那些智慧者的统称，我们大家都知道老子、墨子、庄子、孔子、孟子等人都是追逐知识智慧的先贤者。”

“我想大家应该知道知识分子这个词吧，但有些人不清楚这个词是出自哪里，我在这里明确的说明一下，这个词同样也是舶来词，十九世纪末期，到我们二十世纪的初期，受西学影响，知识分子这个词在我国流通很广，时至今日已经成为大家耳熟能详的词汇。”

“在这之前，中国从未有过知识分子，但你们能说中国古代没有读过书，学过知识的人吗？”

“答案是不能！”

“事实上，古代的确是没有知识分子，但我们若现这些知识分子和中国古代中某些人有极相似的特质的话，说中国古代有知识分子是合理不过的事。所以这是语言沟通上的问题，并不代表中国古代就没有读书学习知识的人。刚刚康剑飞同学所提出疑惑，询问中国古代有没有哲学家，这个问题严格来说根本不应该成立。”

霍耀文笑道：“或许康剑飞同学你可以换一个问法，问中国自古至今有没有对智慧、对人类、对这个世界充满疑问的人。我们大家都知道庄周梦蝶这个故事，这其实也是哲学中一个很典型的“作为认识主体的人究竟能不能确切地区分真实和虚幻”

的哲学论点。所以中国古代有没有哲学家，你们可以理解为没有，但是……中国古代有没有追逐智慧追逐哲学概念的先贤者，答案是有的，而且很多很多，诸子百家，不知凡几！”

随着霍耀文一番长篇大论讲述下来，康剑飞的神情很是激动，到最后，听到“诸子百家，不知凡几”

的时候，更是激动的鼓起掌来，这个论调他在这之前从未听过或者看到过。

“啪啪……”