科信文学

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第五十章 赵妖论法（第2页）

（）;（）　　当他把这些东西放到古祭台上，微光流转中，东西便接连消失，被古祭台通盘收走。

让赵淮中意外的是，这一次祭台收取诸多献祭之物，却没有回馈。

他等了良久，祭台和仙台巨柱毫无反应。

这古祭台突然开始耍赖，不给回馈。

是不是玩不起？

“人类，古祭台收取东西，没有赐予，未必是坏事。下一次，或多次以后，会降下更为珍贵的物品。”

妖怪道。

“你是说古祭台的献祭，有时能够累计。

当达到某一个量值，它会整合多次献祭，回馈出比单次献祭更好的东西？”

“吾在这里被封印，曾在久远的时间以前，见过类似的情况。”

妖怪笃定道。

“人类，上次我们探讨你人族诸子百家，三教九流的修行之法时，提及过法家的核心理念。这次咱们讨论一下儒家的修行之道如何？”

妖怪起了个新的话题：

“近些时日，吾闲来无事，仔细思考过你说的这些修行品类。

所谓儒家，显然是上古宗教的继承者，他们的理念是让人民服从教化，能与皇权融为一体，相得益彰。

如今人族昌盛，儒教理念必也会随之昌盛。

你若成为国君，不妨推行儒教，让你的子民服从教化，而后以法家为用，制定规则，便于治理。但本尊看不上这些驯化人思想的理念，即为智慧生命，当恣意而为，纵横天地，方不负本心。”

“所以你被关在这墙里，再也出不来了。”

赵淮中泼冷水的同时，心里却是暗自点头。

这妖怪的见识是可以的。

就是自视甚高，经常靠吹牛逼，拔高自己的地位。

“人类，你现在已经修行到了你人族制定的修行等级中的圣境三层？”

“昂。”

赵淮中应了一声。

“本尊这几日也研究了你人族修行体系中的圣境，发现其不过是在追逐远古圣贤的脚步，仍是不脱圣道教化范畴。

以法家来说，便是以法为圣，以法治国，以法为用。

修习法家体系成就圣境，会掌握束缚思想，演化规则的力量，精通禁锢，封印一道。而法家与儒家相合，便能以儒家为教化启蒙，以法家为手段，谋人道万世之昌盛。”

赵淮中嗯了一声。

他不久前还听说过法家大佬韩非子，曾在讲法时，当众让耕地的老牛跪地聆听，尊其法理。

可驯服畜牧，令其执礼，可见法家之术的牛逼，是真正的以法压人，不服不行。

“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫，富国强兵是为法。