科信文学

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第七十八章（第1页）

唐朝的科举制说一千道一万是有缺陷的，这里从最倒霉的考生诗鬼李贺就能看出，在经过屡战屡败屡败屡战落榜考生黄巢的一声怒吼后，到了宋朝科举总算是改进了，科举舞弊也成了后代皇朝严惩罪名。

唐朝科举科目很多，不像后来发展到明清只重视八股文，不过唐朝科举是不糊名，这就有了作弊机会。

李世民神色不善起来。

我们先说说诗鬼李贺的科举之路，李贺拥有李唐皇室血统，可惜经过两百年稀释，到李贺这一代已经离皇室很远了跟普通人无异。

李贺年少有才，得到了文坛大佬韩愈的青睐，当时文坛其实已经出现了学阀，不过也正常科举制往往伴随着副作用那就是党派，想要出名头那肯定是要拜山头。

青年才俊李贺在年少时那是要多风光就有多风光，可之后他的命运却一落千丈，十八岁受到韩愈青睐，就在韩愈要捧红这位小老弟的时候，李贺父亲去世了，父亲去世，李贺要守三年孝。

守孝就守孝吧，他还年轻等得起，三年后他守完孝参加科考，乡试轻轻松松过关，可到了考进士的时候，命运给他开了个玩笑，因为他父亲名字里有个晋字，跟进士同音，他就不能再参加科考。

这个理由太可笑了，别说他不能接受，韩愈也无法接受，大佬拍着桌子怒吼，“因为父名有晋不能参加科考，那名字有仁字是不是不能做人了？”

这话在我们看来讲得非常有道理，可我们小看了古代对这方面的忌讳，名字避讳在那个时代再正常不过了，还有父亲名字里带“岳”

，就一辈子不去岳山不能听音乐。

大佬予以力争架都吵到了中央，可规矩就是规矩，最后李贺还是没能参加科考。好吧，没法参加考试，那就走后门找个工作吧，结果找了个奉礼郎的工作，就是主持祭祀，这跟他想象中能大展拳脚的工作完全没丝毫关系，郁闷后，他辞去了工作，既然不当官那就当兵吧，唐朝士兵的地位可没宋朝那么低下。

可惜李贺时运不济，参加的军队武力太垃圾，最后队伍解散了，忙来忙去最后一事无成，李贺留在家里也不出门了，年仅二十七岁就郁郁而终。

跟李贺的倒霉人生相比，黄巢的科举之路总结起来更加倒霉，李贺参加科考时还好点，吏治还算清明，黄巢参加时已经是唐朝末期，科举舞弊严重。

黄巢参加了两次文科考试，都考中了，然而让他怒不可遏的是他的名字都被他人冒名取代了，这大概就是科举不糊名的弊端有权有势人家专找软柿子捏。一看这冒名取代的人全都是纨绔子弟，没一个能得罪，黄巢只能咽下苦水，好吧文科不行，考武科总可以了吧，结果还是被人冒名顶替了，这位一而再再而三的落榜考生忍无可忍，回乡召集八千人要推翻腐朽黑暗的朝廷。

武则天眼神变得犀利起来。

才不到百年，吏治已经变得如此不堪？

黄巢起义可以说

是敲响了李唐的丧钟，这个时候王朝末年的乱象已经出现，没有一个黄巢也会出现一个李巢王巢。

不过黄巢这一声怒吼也不是没有成效，起码后世科举舞弊现象成为关注的焦点。

至于黄巢跟端午节的关系还要说到后来的这支起义军，黄巢起义那是轰轰烈烈，短短数年就征战了大唐半壁江山，后来更是打下了长安城，不要管黄巢起义最初理由是什么，他在官府眼里就是反贼是逆贼，所以在民间他的名声并不好，被宣传是个杀人如麻的杀人狂魔。

某次黄巢攻打河南邓州，邓州的老百姓得知消息后提前带着家人逃跑，正巧有一群人跟黄巢迎面撞上，这群人里有个很奇怪的女人，背上背着的是年纪大的男孩，手里牵着的却是年纪小的，这跟其他逃难人完全相反的行为引起了黄巢注意。

黄巢拦下人询问，才知道这女人背着的是自己的侄子，拉着的是自己儿子，若是逃不掉，她就放弃儿子带着侄子逃跑，侄子的父亲已经过世，是他唯一血脉，自己年轻还能生，只这一句话让黄巢感叹民生艰难，便劝对方归家，说自己就是黄巢，只要对方回家后门上插艾草，起义军就会避开。

这一说很快传遍了左邻右舍，恰好第二天正是端午节，黄巢进攻邓州果然绕开了这个插艾草的人家，于是端午节便留下了这个传统，插艾草走黄巢保平安的习俗。

应该有不少人不知道端午节这个节日是恶月里最恶的日子，在我国古代五月五日出生的孩子也被人忌讳，命硬克亲，男害父，女害母，最有名的就是孟尝君和宋徽宗赵佶，前者通过自己努力摆脱了“端午子”

这个恶名，后者直接将自己钉死在这个恶名上。

从屈原开始，端午节和爱国牵了关系，接下来我们再说一说最后一位出场跟端午节有关的爱国人物。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

这句耳熟能详的诗句我们每一个人都读过背过，应该知道我们接下来要出场的人物是谁了。

朱元璋感叹一声，“是文忠烈公。”

南宋晚期，居于一隅苟延残喘的南宋终于跟元军对上，当时的元军阵势熊熊，毕竟是打下了大半个欧洲的强势帝国，重文轻武的南宋拿什么跟元军相抗？

光幕出现了一张元朝地图，浩浩荡荡比唐朝最鼎盛时期都不遑多让。