科信文学

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第七十章（第2页）

杨坚脸黑了，这是将他脸皮拔下来用力踩。

若将建国比喻成生孩子，其他朝代经历过十月怀胎、差点流产、难产等各种磨难才建国，那么隋朝就是借腹生子，将别人的孩子拿来当成自己的孩子，没有经历磨难，贵族还是那些贵族，百姓还是那些百姓，上下阶级没有发生变化，只不过外面那层壳子换了，又换了个家族做皇帝，昨日可以是北周，今日可以是隋，明日也可以变成唐。

朱元璋沉默了下，这个比喻也太粗俗了。

他并不是很想将大明建国跟生孩子搭上关系。

统治阶级固化造成一个问题，那就是北周皇帝面临的困境，隋朝全部继承了过来。

杨坚当皇帝，是关陇门阀想要统治汉人共同推举出来的皇帝，这里从杨坚登基后将姓名从普六茹坚改为杨坚就能看出。

推举一个拥有汉人血统的皇帝是当时北方鲜卑贵族的共同选择，靠着一个汉人皇帝，隋朝强行将南陈纳入版图，可是这种统治并不稳定。

杨坚死后，关陇贵族的后代并不服气杨广的统治，而杨广为了不重蹈覆辙自己便宜前姐夫的下场，上台后只专心干一件事，就是从各方面削弱关陇贵族的力量。

李世民托腮点头，大唐比隋朝幸运，幸运在几场大战灭掉了关陇贵族大部分武力，手握武力才能不急不缓治国。

他便宜岳父面临的困境比他糟糕，选官权力在世家手里，军权也在关陇集团手里，哎呀呀，这样一想还真是同情他的便宜岳父了。

这种打压从科举制就能看出来，科举制的出现对于世家门阀的威力大家应该都知道，在科举制出来前，华夏中原选官是靠察举制和九品中正制。

察举制主要科目两科，孝廉和秀才，这个秀才跟后世科举制中的秀才是两回事。先说说孝廉，这个大家能理解，选孝子，汉朝以孝治国，想要不如仕途，首先要养望，靠着孝名是最快捷渠道，典型案例“卧冰求鲤”

。

刘彻来了精神，他很想知道后世的选才之策。

秦王政抬头目光如炬。

孝廉讲白了就是挑选道德品德高的人才，这种制度一开始是好的，后来变了味，成为世家大族相互吹捧的手段，底层人才若是不投靠世家大族，连孝名都传播不开，更不要说什么养望，这玩意是世家大族才能玩得转。

两汉蜀汉的秀才，源于举荐，就是地方官员举荐人才，这种后期也被世家贵族垄断，发展到地方官员举荐的全都是当地世家。世

代当官千年门阀就是这么发展起来的。

秦王政心里点评（），这项选拔人才制度不适合大秦☆（）_[（（），大秦选人只从官学挑选，靠孝出名的人才……

秦王政了然。

这不就是儒家认定的人才吗？

察举制做官途径被世家贵族垄断，从曹魏开始，不再接受孝廉和地方秀才，既然你们推选的人才我不满意，我就派人亲自下地方去挑选人才。

魏晋南北朝的九品中正制就是朝廷自己选官，中正是选官的官名，有大小之分，大中正是各州郡推选的中央官员，需要德名兼具，小中正就是地方选官之人，先由各地小中正统计地方人才，这种人才靠的是乡里推荐，并不是小中正写上谁就是谁，人才列在表中后，小中正还要写评语，再协助大中正根据这些人才划分等级，因人才分九个等级，被称为九品中正制。

刘彻惊喜，这个法子好，完全可以补足察举制的不足。

将天下人才尽入彀中。

中央再根据大中正的列表选官，这种制度显然要比察举制先进，避免了地方官员弄虚作假，可惜任何一种制度发展时间一长都能找到漏洞，正所谓上有政策下有对策，当选官的中正出身世家大族时，选官时的评语自然也倾向对家族有利的一面，九品中正制再次成为世家门阀手中的工具。

刘彻无所谓，政策吗？到最后都会变样，不过没关系，变了再改就是。

不会有人一套政策用到头，改都不改的吧？