科信文学

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第三十三章（第2页）

对于妇人和儿童的保护·法？

他思来想去，没想出色的地方，都是遵循宋时旧历。

朱元璋凝眉，后世之人为何这般崇尚始皇帝，不认同秦法苛刻？还是说后世法学才是显学？

朱元璋认识到大明有种种不足，还是很自豪开局一个碗赶走蒙古人打下江山。

如今因这文人制定的律法被天音讥讽连千年前的秦朝都不如，未免让他面子大失。

说不定后续还得被天音拉出来数落一顿，那可就在历朝历代皇帝面前脸面丢尽了！

可怜他一失去妻子孙儿的老人家，因为那些不肖子孙被天音拉出来反复打脸。

秦法繁琐，具体到方方面面，包括人人得有身份证、户口登记，商人得明码标价不准卖假货还得提供发票，没错就是这么先进，跟我们现在有什么区别？对未成年儿童还有保护法，身高不足六尺罪减一等，要是换到明清可没这优待，夷三族，诛九族，恨不得将男丁赶尽杀绝，哪还容得你活命机会？

秦法虽然繁琐，但我们知道有法可依才能保护我们自身权益，最怕的反而是那种“莫须有”

罪名和“欲加之罪”

，完颜九妹一句“莫须有”

罪名害死岳飞断送大宋江山，大明叫门天子强加在于谦身上的“欲加之罪”

直接折断大明脊梁，从此大明忠臣难觅，奸臣当道。

朱元璋：什么诛九族？就差指着他鼻子指名道姓了！

还有能不能不要再提叫门天子了？他对这四个字都产生应激反应。

真是造了哪门子孽，生下老四这混账儿子，老四那一脉又出了个朱祁镇这个奇葩，连累他这老祖宗反复被打脸？

跟赵构、雪乡二圣相提并论，他大明倒了八辈子霉！

永乐皇帝死亡视线再次对准孙子，朱瞻基低下头心虚道：“孙儿真没想跟孙家妹妹复合！”

“想都不准想！”

朱棣严厉道。

“这次打完鞑靼，你就回京去，先给你爷爷我生下几个重孙！”

再学那后世蛮夷皇帝康熙教育之法，他

宁愿后代养蛊，也不愿再出个叫门天子！

不得不说叫门天子朱祁镇的存在对于朱棣这一脉打击太大了！

朱棣压根不敢在评论区发言，就怕被他爹逮到一顿语言输出。

“爷爷，不打瓦剌了？”

“你小子迷糊了？瓦剌在鞑靼后面，先打鞑靼再打瓦剌！”

秦法也有令人诟病的地方，比如乱丢垃圾要受黥刑，小偷小摸就要割鼻砍脚还会连坐，战时重典还说得过去，统一后再用难免严苛。这就等于一直在严打，我们国家也有严打的时候，但社会稳定后立刻给松绑了，秦却是从始至终，没有意识到高压给社会带来的隐患。百姓出门活得战战兢兢，怕一不小心违了秦法，这让刚归附秦的原六国百姓如何对秦有认同感？六国百姓依旧以韩人、楚人、赵人自称，哪怕是秦朝堂上也这么分，大家原有观念没有转换过来，已经没有六国了，大家现在都是秦人。

秦王政皱眉，这有何不妥？

只要不乱扔垃圾，不杀人，不做坏事，又怎么会受到处罚？

正是因为严惩，才能震慑人！

起码在秦境内，小偷小摸案件少得可怜。

秦法苛刻，但也很先进人性化，比如打死小偷没有如今的防卫过当，那时被判无罪，再比如见义勇为是义务，冷眼旁观反而犯法。碰瓷也不需要自己找证据，秦法有个罪名，诬告反坐。还有官府审判你不服可以上诉，光这一条起码它保障身处底层的黔首有冤可伸，敢问后世哪个朝代可以做到？

除了秦依法治国，自汉武帝后都是独尊儒术，儒家讲究亲亲相隐，这跟法家提倡的大义灭亲相逆，后世朝代你去告状申冤，好家伙得一层一层往上告，想越级告状，打你五十大板能活下来再说。后世朝廷虽然不限制越级告状，可无形中制造了重重阻碍。比如明中期的“登闻鼓告御状”

成为摆设，到清朝“必关军国大务，大贪大恶，奇冤异惨”

才能击鼓，违者重罚，可大多数百姓哪里有那么多千古奇冤？也不可能允许盛世年间出现千古奇冤，无形中断掉了百姓申冤的渠道。

秦王政冷哼一声，他对儒家那套没什么好感，特别是吕不韦养着的那群儒家门客。

儒家想借吕不韦宣传儒家学说也看他肯不肯！

秦王政扫了李斯一眼，说来李斯的老师荀子也是儒家，没想到竟然教出来一个实实在在的法家弟子，也是有趣。