科信文学

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第71章 灭亡之谜（第1页）

众人都认可的点了点头，虽然每个人都早已疲惫不堪，但眼看周围的环境确实并非落脚之地，便一头钻进了崎岖蜿蜒的林间小路之中。

这是沈星河第一次进入真正意义上的热带雨林。

穿行于湿热的雨林中，并不是一件容易的事。特定的气候和环境，让林子里潜伏着各种奇异而危险的动物。

夜间，大型哺乳动物都处在了休眠状态，可各式各样的鼠蚁蛇虫，却仍不知疲倦的围绕在众人身边。

哪怕众人已经在每人身上都喷洒了将近一整瓶的驱蚊水，仍时不时的会有几只蜻蜓一般大小的蚊子贴着耳边飞过。

期间便有一只“不长眼”

的停在程果的肩头，沈星河眼疾手快拍死之后拿到眼前一看，瞬间体会到了“一个蚊子一盘菜”

的现实意义，心中不由的一阵恶寒。

众人小心翼翼的一边拿手中的伞兵刀清理着身边的障碍，一边艰难的向前行进。

由于雨季刚过，林子里闷热异常，没走多久众人纷纷已是汗流浃背。

虽然肚子里都是饥饿难忍，但真拿出了食物，却只吃了几口又感觉难以下咽。

潮湿的落叶层下，遍布着又滑又软的泥浆和腐烂许久的木头，更有一团团的藤蔓和乱七八糟匍匐在地表的地衣和苔藓。

虽然小路上的条件比其他地方好上不少，但行走起来仍是无比湿滑。

若一不小心如杜宇所说摔进路旁的泥潭，那恐怕会被几百只胳膊粗的水蛭贴满全身，吸个精干，结局只能是生不如死。

路上，沈星河琢磨起涂博士说的话，又问起了关于洞中白骨的来历。

涂博士看此刻虽然小路泥泞难行，但走了这么久，四下里貌似也还算安全。于是便将这个悲剧的故事向众人娓娓道来。

原来，那洞是古时候玛雅人祭祀所用的圣地，那些白骨确实并非死于外邦入侵，而是间接的死于了一种奇特的自然灾害，海水倒灌。

水源，在文明的起始阶段，往往起着决定性的作用。

就如同华夏文明中的黄河、古埃及文明中的尼罗河、古印度文明中的恒河以及美索不达米亚文明中的底格里斯河和幼拉底河。河流作为水的重要来源，通常会成为文明孕育的先决条件。

如果说在这期间哪个文明创造了不依靠河流而崛起的奇迹，那便是玛雅。

由于尤卡坦半岛上特殊的地理环境，造就了在其纵横交错，四通八达的地底世界中，储存有大量的淡水资源。

其丰沛程度，足以源源不断的为玛雅人的农业、生活甚至工业提供持续稳定的保障。玛雅文明因此而大规模的兴起，却也因此为他们的灭亡埋藏下了致命的隐患。

公元九世纪末期，当所有玛雅人都在为他们无比神圣的统治者放声高呼时，神的惩罚终于降临了。

他们来自地下的水源，不知为何，渐渐变得又咸又涩，根本无法饮用。

甚至每当他们用这些水去浇灌辛勤种下的玉米以及其他农作物时，这些植物也都会大面积的死去。

那些惊慌失措的玛雅人，哪知道什么是海水倒灌。

他们只以为自己是什么地方得罪了神明，以至于神明降下了这无尽的怒火，夺去了他们赖以生存的水源。

于是他们便祈求那些曾自称与上天诸神有各种血缘关系的祭祀、统治者，求他们去与上天沟通。

信仰崇拜、君权神授是古时候乃至于近现代都最为牢固的统治手段之一，它不仅适用于玛雅，同样适用于古代的中国、埃及、印度、日本等等所有文明。

只可惜这种文明有着一个致命的缺点，那便是当末日降临，万民祈求神灵保佑的时候，他们就会看到自己究竟信奉了怎样一个“天子”

。

玛雅的统治者们如同中国“天子”

那可笑的罪己诏一般，装模作样的走入了地下，与水神恰克做了深入交流。

而后，和其他各文明的统治者如出一辙般的用不同语言说出了同样的两个字。

“贡奉”

！