科信文学

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第八章猴子（第2页）

按佛家佛教来表，猴子是如来佛祖顶上的一颗摩尼珠，又被佛祖亲手降服。

更是一路扶持，最终皈依灵山，得了佛陀果位，成为了佛教核心正式在册的斗战胜佛。

提供给了猴子灵山事业编，加入了西游记世界中明面上武力最庞大的势力。毕竟光灵山这个佛教中心地区就常驻扎了三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨。还不算外部各方的自理地盘。

而西游世界儒释道三家明面上的话事人，儒教的玉帝权力最大，管辖着三界。道教的太上老君资历最老，然物外一心炼丹。

佛教的如来佛祖则实力表现最高，麾下表现最强。也是取经项目的起者和主角方势力。

有时实力越强，名声越大。名声越大，又会使得身份越贵。

在姜知鱼看来，猴子三教一体，三方都能从猴子身上找到利益归宿。

又会回到全真，回到戒律。

修炼阳五雷，猴子必定要出头，打破五炁之间的平衡。

不像故事中的猴子一样能初始便轻松对付猪八戒和沙和尚，常人体内五炁不会强弱过度失衡，五炁轮转之下，未必不会被水亥之炁打压拉拢联合，以多胜少，实力一消一长，将猴子压在五行山下。

而姜知鱼在这方面则是个“另类”

，先天纯阳与猴子相得益彰。

同样的一消一长，只不过正好相反。姜知鱼强大的心肺阳炁使猴子变成了从海外仙山学成归来的悟空道人孙悟空，而肝肾阴炁让水亥象征从掌管天河的天蓬元帅变成了水脏洞的混世魔王。

下场和原著一样，混世魔王根本不是学成归来的孙悟空对手。

这使得姜知鱼在阳五雷方面的修行可以说是一日千里。

可当猴子掌控了取经团队的大权，牵着白龙马的缰绳，马背上的唐三藏便会被猴子影响。

猴性喜动，没有五行山的灾劫，没有紧箍咒的压制。猴子便会随心所欲，心猿无定。

而白龙马这头西海龙子所化的马，便会龙性难隐，化作意马。

猴子此时牵马，心猿意马一相遇，信马由缰，必遭劫难。

唐三藏加上白龙马二位一体象征着姜知鱼的阳五雷修行功果，若如此放任不管，恐前功尽弃。

纯阳之炁加持下，阳五雷修行虽一日千里，可也因此心猿过强，难以掌控。不经历行者，难得悟空。

通常龙虎山只有修炼阴五雷的人，因阳气早泄不足，五行配干支，肝肾应水亥，阴炁难控，天蓬失态，被贬下凡，犹如一只水浸的猪，这猪专司人的七情六欲，馋嘴猾舌，贪淫好色，所以锻炼这只猪才需要持戒，以期早日明为猪八戒。

到了姜知鱼这猴子既要悟空，也要持戒。所幸早有准备，全真之道与心相合。

所谓早要持戒，晚要持戒，早晚持戒。

天师府的正一还真要出個全真。

姜知鱼这些年来潜心修行，常以《终南炼形图》问心问道，静功日夜精修下早已登堂入室。

这个紧箍咒便是亲手套在了心猿头上，时时相省。

心猿本自静生动，正如万年安稳的仙石突然崩裂，石猴出世。如今复又归静，好似回了菩提座下谦然，做了个礼貌猴。

正如猴子初心时的自述，我本无性命。人若骂我，我也不恼。若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。

姜知鱼再以金光咒磨炼性命修为，紧箍更坚。