科信文学

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第48章 长治久安的第四年（第1页）

徇王是个非常奇特的人。

这位王者最初留给民众的印象便是沉稳，政令不多，也大都再三斟酌，身上有传承自先六代王者的无为而温和。

也许是因为那个被她搞死的天官，也许是舜国现在的现状，反正就玉江本人而言，她并没有在所谓英明的六代先王身上，找到多少英明的特质。

哪怕纵观十二国，也一个都没有。

按理说一个经常出现穿越者的地方不应该展的这么慢啊

玉江时常思考这个问题，在天帝从根本上杜绝了外部力量打破国家内部体系的可能之后，一个不会出现战乱的国家，只要平稳的展，或者说只要选出的王不是个傻子，这样不功不过的治理就可以撑过至少五十年。

而王需要度过的一山，只有三十年，依照惯例，只要在登基三十年后都没有对王位产生厌恶，那么随随便便就能呆到三百年。

我们来举个例子，小松尚隆。

这位算是十二国著名的明君了，不过二十年，就让人口凋零、田地荒芜的雁恢复了生机，之后近百年的时光，他将雁国治理成了安乐的国度

然后就没有然后了

这t就没有然后了

玉江想一想都觉得可怕。

二百年的雁，和五百年的雁，其实并没有多大差别，十二国只要君王安生了，整个国家就跟不停的删档重来一样每一天都是同一天。

五百年前和五百年后的人，过的完全是同样的生活，你只要知道自己一天干了些什么，就等于知道了你的祖宗们都干了些什么，也就知道了子子孙后代过的都是些什么日子。

这是一种麻木的可怕。

大华夏五千年历史，王朝更迭群雄并起，虽说都是封建制，也许底层民众的生活也确实没多大改变，但每个朝代，确实都带来了不一样的风貌、和不同的文化美景，科技树也是一年一年的在长。

竹简、书帛、纸张。

鼎烹、锅炒、厨艺。

秦人的看到的风景和汉人不同，汉人看到的风景又与宋人不同，而宋人看到的风景，大概便是流满了长河的文华风流、和一丛又一丛的火树银花。

这个世界是一定在改变的。

也许是因为十二国到底还是以日本人的思绪构想出来的，也许是是因为这最初的设定来源于周朝，玉江没有在这样一个、从建制到文字都同华夏有着同样风貌的世界里，看到多少它自己独有的风华。

除了故事中的玄幻部分，除了那些属于王与麒麟的故事，除了那些在蓬山饮仙露问西风的仙人。

陶瓷，雕版、纸张、医术，丝绸。

这完全就是一个重现了飞鸟时代日本的展路线。

山客，也就是通过蚀，从昆仑来的汉人，代替了唐时遣唐使的作用，负责给这个世界的科技树加点。

大华夏的人啊，在远东这片地方，好像一直负责干替邻居的科技树加点的这个事情，所以在书里又干了一遍。

莫名其妙的有点骄傲啊

这还是有战乱，三百年都要乱一次的国家，多少技艺没传承下来的状况

五千年，对十二国来说，这大约也只是十几位君王的事情，而且十二国没有天灾，只要君王坐在王位上，国内的土地那是种什么结什么，虽说会有地震水患，但在一个赈灾粮都不用担心的大前提下、在一个君王也许要在王位做几百年的情况下，玉江说句不客气的话，苦三代，富万代这句话，是绝对可以做到的。

也许真的在大华夏当皇帝是很复杂的事情，但在十二国这个大环境，这个比现实理想化十倍不止的地方。

哪怕天帝限制了完全的科技展，玉江就把舜国当个正常的封建社会治理

再怎么样也得给这些人换个活法啊

哪怕这些人私下里传她的闲话，各种风流韵事，但说实话，在玉江接见过那两个被封了口的花魁以后，她觉得其实和这么两位美人传传绯闻是完全可以接受的。