科信文学

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第十八章 造神（第1页）

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净化术是很简单的一级魔法，安格很快就学会了，看着一具骷髅手中放出圣洁的光芒时，奈格里斯有着恶味被满足了的畅快。

有人说净化术是净化不死生物的魔法，不死生物不能学，奈格里斯嗤之以鼻，光克暗是对的，但光克亡灵却是典型的缪论，它主要源自于亡灵讨厌阳光。

但活人就不讨厌阳光吗？把他放到夏的正午晒两小时看看。只能说活人对阳光的耐受程度比较高而已。

而奈格里斯所知的那些历史里，净化术之所以克制亡灵，是因为那是‘圣’光魔法。

光魔法多了一个‘圣’字，就表示它属于神术的范畴，带有一部分意念的作用在里面。圣光魔法不光克制亡灵，还克制所有的异端，包括恶魔和元素生物。

只要不挟带这种针对性的‘意念’作用，圣光魔法就会变成很单纯的光魔法。

一杯净化过的圣水下肚，小女孩迅解除了负面状态，安安稳稳的睡着了。

男孩松了口气，感激的冲着安格叩谢了起来，安格一顿忙活，又是下雨又是净化，他都看在眼里，这让他意识到，救回妹妹的不是祭坛上的那团火，而是眼前这具骷髅。

又是两道魂焰从他的体内飘起来，没有投向亡灵圣火，而是直接没入了安格的体内。

只见两道魂焰在安格的灵魂中纠缠凝结，化成一个奇怪的符号，飘在他的灵魂之心所吞吐的焰芒上。

把这个奇怪的变化跟奈格里斯一说，便听到铜龙妒忌的声音：“真是狗屎运的家伙，你获得了他的信仰，从今以后，他就是你的信徒了，狂信徒，狗屎运的家伙，你连神格都没有，你这个伪神，你还窃取了灵魂网络，挎巴达！”

挎巴达在魔法语系中有着侮辱和杀死的意思，单独使用的时候具有强烈的语气助词功效，代表奈格里斯心情很糟糕想骂人。

奈格里斯曾经深入的研究过神祗与信徒的关系，最后得出的结论：不是神创造了信徒，而是信徒创造了神。

正如奈格里斯自己一样，他本来只是一头知识渊博的铜龙，因为信奉他的人多了，日积月累下，他点燃了神火。

不过说实在的，他这个知识之神有点虚，点燃神火靠的是日积月累，靠的是活得时间够长，直到他八千岁左右的才勉强点燃神火，归极究底，就是因为他没有狂信徒。

大家想啊，信奉知识的人，有几个能狂热得起来？知识份子比最渣的渣男还要渣，昨还信誓旦旦大是平的，今得到充分的证据后，立刻能把说过的话全吃掉。

他们信奉的是真理，而不是传授他们知识的铜龙。

但真理有千千万万，而且千变万化，水往低处流本来是真理，但是在某个深渊位面，水却是往高处流的，因为那个深渊有大量的液态汞，水比重低，会浮到汞的上面。

人类的寿命很短，平均寿命四五十年，却创造了大量的神祗，为什么？因为他们拥有大量狂热的信徒。

如果说信徒创造了神祗，那狂信徒就是造神的关键，因为他会把你的事迹传播出去，感染更多的人去信奉你，所以，狂信徒往往会成为点燃神火的关键。

铜龙能不妒忌？他活了八千年都碰不到一个狂信徒，加上他的信徒又比较渣，导致神威不显。

神威弱也就算了，偏偏他还有神格，这不，不死君王看上他了，把他封印到铜之书里。而他的那些渣信徒，也从来没说想办法来解救他。

铜龙在自怨自艾，安格却已经戴上稻草帽，幻化出人形，只有这样他才能出声音说话：“生什么事？它们，追你？”

看到安格帽子一扣就变成了人类，男孩眼睛都瞪圆了，这不就是神迹吗？如果说油锅洗手算神迹，那大变活人可就是神迹中的神迹，一瞬间的，男孩的信念又坚定了几分。

“瘟疫，封锁，离开家的，杀，妹妹病了，不救，死，搏一搏。”

原以为安格说话够不利索了，没想到男孩说话更不利索，一个词一个词的往外蹦。

然而这正巧符合了安格的说话习惯，一听他就明白了：“瘟疫？痢疫？这种？”