科信文学

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第七十章 修行（第3页）

毕竟他有“因果视界”

，有“现在态”

窥探一切变化，“紫微天衍数”

简直就像为他量身打造一般，直接让他对“因果视界”

的掌控都上升了一个层次。

这才算“紫微天衍数”

对他最大的作用，以前他对“因果视界”

不过是最为粗糙、最为直观的利用，有了“紫微天衍数”

之后，就如增加一个强大的中央处理器，对视界内信息的利用提升了可不止一个层级。

反过来，“因果视界”

对“紫微天衍数”

的修行天然带有强大推动作用，二者可以说是相互成全、相互促进的关系。

若非如此，姚清光是入门怕都要耗费三年时光，要达到小成，没有十年功夫，没有“炼神”

之境，想也别想。

哪像他有“因果视界”

，天生就能直指本质，才能做到短时间内入门。

但要更进一步，也非易事，非得下苦工不可，在姚清的推演中，等自己“化气”

大圆满，应该可以借助“因果视界”

触摸到小成，至于大成，目前还不得而知。

除此之外，姚清对《天枢至法》中的“浮光自在身”

也极为感兴趣。

这是一种特殊的身法，有“浮世光影，尽在一念，红尘万千，犹得自在”

之称，修至大成，世间任何地方，便都可去得。

姚清感兴趣，是因为他觉得这是一种很难得的保命手段，行走天下，最怕的是打打不过，跑也跑不了，有了此法，倒能平添几分机会。

即便不考虑这一点，光是身法，对他与人斗法也是大有裨益，更何况这套身法中还包含着一种极为厉害的战法，由不得他不重视。

而越是深入研究学习，姚清就越是心生佩服，《天枢至法》可以说是大衍神宗几百年最大的心血，不说全部七种至法，就是单单随便列出一种，都不输于这世间任何顶尖道法。

当初薛云生与方占国所用，应该都只是《天枢至法》某种前置功法的残本，跟真正的《天枢至法》相比，可能就是名字上有点关联，本质上天差地远。

可依然在没有基础道法的前提下，把他们硬生生推至“化气”

之境，由此可见一斑。