科信文学

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13箱庭物语04（第1页）

“自从平安时代恒武天皇将都城迁至平安京，一直到明治维新的那一年，这里都是这个国家的都。”

在真人询问“夏油杰”

为什么我们要待在京都而非东京的时候，“夏油杰”

给出了这样的回答。

真人不明白“可是五条悟在东京高专吧”

在他们的计划中，五条悟是最大的阻碍，只有想办法把他解决，才能让计划真正顺利实施。

所以京都曾经作为都存在多少年，又有什么特别的意义呢

曾被称作平安京的京都是贺茂的故乡，也是舞香的故乡这里对他们而言是一切开始的根源。

“夏油杰”

认为，舞香之所以选择京都高专而非东京高专，应当也有这样的原因在其中。

他翻了一页手中的杂志。

真人凑过脑袋来，他觉得好无聊“夏油，这本杂志你已经翻了半个小时了，你到底在看什么”

作为新生的咒灵，真人正在疯狂地汲取着一切有用的信息，他去观察人类、书籍，体会人类的生活、理解人类的思想，这都是为了促进自身的成长。

但是“夏油杰”

在看的是一本珠宝杂志。

真人尚且不能理解他这么做的意义。

“夏油杰”

的手指抵在杂志上，他将这一页拿给真人看，问他觉得这一颗怎么样。

这一页介绍的是去年在拍卖会上拍卖出的一颗帕帕拉恰蓝宝石，成交价格折合日元为两亿六千万。

帕帕拉恰蓝宝石是最初产地为斯里兰卡的一种宝石，因为颜色呈粉橙色，在当地的土著语言僧伽语中，它又有“莲花蓝宝石”

之称，而莲花在宗教中则是圣洁与生命的象征。

当初的夏油杰称故弄玄虚是非常重要的因素，于是在占领改名后的原盘星教团体时，特意将自己打扮成了和尚的样子，穿着袈裟登场。他利用宗教来筹集资金、召集诅咒师，准备了十年的时间，最终死在了自己动的“百鬼夜行”

咒灵袭击事件中。

并不知道这是已经“死而复生”

过的“夏油杰”

的教众们，现在仍将他当做“教主”

。夏油杰和真人目前居住的地方，也是当初夏油杰用在教内

筹集到的资金购买的房产。

“夏油杰”

现在仍在维持着教主的形象，他知道教内有做珠宝生意的信徒，他打算找那名信徒去想办法将这颗帕帕拉恰蓝宝石买回来。

真人对宝石毫无兴趣，但他之前曾经在书上看到过一颗据说是被诅咒过的宝石，名为“希望”

的蓝钻石，在它的历任持有者相继离奇身亡之后，它便得到了“厄运之钻”

的称号，直到最后一任持有者将它捐献给了华盛顿史密斯研究院，才使“诅咒”

中止。

真人问“你要用它来诅咒谁吗”

“夏油杰”

笑了起来“怎么会呢，我完全没有这种想法哦。”

他告诉真人说“我打算用它来做求婚戒指。”

他甚至还挑好了戒指的款式。