科信文学

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第41章 各说各有理（第1页）

苏傲雪摇头叹道：“各位先生，你们应该先去了解农村、了解穷人、了解穷苦的女人。到时，你们自然就会知道，包括读书在内，许多事不是自己想，就一定能做的。”

然而，观众似乎依然不理解她这些感慨，自然也就完全无法认同这部话剧。

教育的成本摆在那里，所以这些观众即便来自农村，家里也有相当的家底，否则很难供养他们在城市里求学的用度。当他们纷纷表示一个人向好的意志可以克服一切困难时，苏傲雪心里冒出的话是“何以不食肉糜”

！

但她没有赤裸地揭露这个问题，只是不住地摇着头反驳：“我所认为的社会进步，是靠无数人一步一步走出来的。走第一步的人固然是英雄，但不能因此，就说走最后一步的人是狗熊。先觉悟的、后觉悟的，只要觉悟了，就都是勇士。先觉悟的人好比是金玉，他们确实光芒万丈。但如果艺术的光只聚焦在他们身上，底下自然就会有一块阴影。那里站着许许多多后觉悟的人，他们同样渴望被肯定、被关怀。没有最后一位迈过门槛的勇者，彻底地向旧社会告别，我们人类群体的进步始终是不完整、不彻底的。用艺术的笔触，描写微小的普通人是如何挣扎着觉醒的，这才是我的意图！”

当苏傲雪如是表达之后，还能从观众眼神中收获不少善意的目光。但当她再次把话说回到包容无知识的妇女时，那点小小的成果便又荡然无存了。

“艺术是多元的，更是包容的。我们排一些赞扬婚姻自由的话剧是好的，但同时，也不能在剧本里，把每一位受旧道德迫害的无知识的女性都表现得一无是处。她们的人生是被洪水撵着走的，我相信在她们心底，也是渴望改变的，社会不该对她们弃如敝履。我们不该站在冷漠的看客的位置，用新文明的眼光来审判她们，我们应当施以援手才是！”

在苏傲雪慷慨激昂地表达剧本的内在思想时，她诚挚的眼神扫过了在场的每一张脸。就连江红梅那种不屑一顾的人，她也都投去了恳切的期盼得到赞同的眼神。唯独漏了一个人，一个自始至终都站在她这边的人。

尽管这些话真诚且详尽，但依然无法打动大多数人。

“作为剧人，你们施以援手的办法应该是表现职业妇女的美丽，当落后的妇女看到进步妇女可以美成那个样子时，她们受了鼓舞和启，自然就向往进步了。”

同样的，苏傲雪对这种意见也无法苟同：“给旧式妇女看都市里的职业妇女生活多么富足，就能解决问题了吗？我不这样认为！只有知识才能改变人的困境，如果不把知识送进农村，她们凭什么自立呢？不自立，又从何去找新生呢？不给予她们改变面貌的路径，仅仅只让她们看到生活的差距，那只会引起她们更强烈的痛苦！”

“我主张艺术高于生活！”

“中国在国际上给人印象很差，跟农村的脏乱、乡下人的愚昧脱不开关系。为什么我们还要以此为主题来排戏？是为了授人以柄，告诉外国人，他们的偏见是对的吗？”

“据我所知，电影检查委员会早有规定，不允许有损害中国人民形象的影片上映，难道话剧是可以例外的吗？”