科信文学

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第三十二章 开发（第1页）

两天后，出租屋内。

七八个假人被吊在空中，上方的线不断随着力道荡来荡去，假人也跟着晃动移位。

“心脏、肝脏、肺叶、胆囊……”

林兮闭着眼睛，身体摇摆着躲避假人的碰撞，同时根据气流捕捉假人位置，手指不断的点在假人身上的各个脏器所在，脑袋里面清晰的构架出击碎脏器后对应的后果。

他忽然停手，接着侧身避开撞过来的假人，脑海中的人体被裹上肌肉、筋膜、脂肪、皮肤……

“筋，肉之力也，所谓筋，在现代医学中是为骨头上的韧带。”

“黄帝内经有言：筋为刚，骨为干。”

“所谓内家力便是骨头的力量，传统武功桩、架便是纠正骨骼，让骨骼以最佳的承力角度去发力……”

作为鹰爪功的宗师，林兮将整个鹰爪功的练法、打法剖析开来，其实与现代科学有异曲同工之妙，只不过到了格斗家的境界，却又有所不同。

因为气的力量是完全强于身体结构迸发出的力量的，无论发力结构是否合理都能够凭空生力，打出招式来。

实际上，哪怕是在这个世界，气的应用也是在不断进步的，早在春秋战国时期，人类的先祖们便已经发觉了气的作用，林兮推测，当时的人应该就已经知晓精神对于气而言的重要性。

但所有可查询的资料中都对精神闭口不谈，却有一个神乎其神的传说——

秦能统一六国，便是因为秦国当时有一本秘传书，记载了无上绝学，练成之后可以拥有无人能敌的力量与不死之身，在秦灭之后便消失了。

后续气的发展都是从汉开始的，然而历朝历代对于气这种超凡的武力都是严格管控，哪怕是今天，修行的秘诀也都是不会被披露出来的。

在这种环境下，成长起来的一大批华夏武功，更注重从身体入手，对气的依赖并没有国外很多流派严重，反而强调玄而又玄的精神。

哪怕是鹰爪功，里面也有不少关于模仿鹰的神髓的讲解。

在林兮看来，这就是一种从精神上催眠自己，从而让身体能够更贴近鹰爪的方式，他严重怀疑鹰爪功中缺失的部分会涉及练出气后该如何融入精神的技巧。

（）;（）　　旁人修行大多都是在指导下，按照流派的描述去一点点成就格斗家，或者有些天赋异禀的人，干脆天生就是格斗家。

他们对于气并没有那么多探究的想法，甚至根本就意识不到，气和精神到底有什么关系。

林兮却是在身体不达标的情况下，通过金手指无尽的厮杀从而诞生的气，从而发现了气的根本不是千锤百炼的肉体，而是玄而又玄的精神。

他自然也就很轻易的能够明白为什么很多格斗家的技巧都完全不科学却能发挥出奇效——

因为这些格斗技巧本身就是俺寻思。

精神上能够达到，气就能够起到撬动现实的效果，最后轰出招式。

这也是他开发必杀技的原理，用杀气这种偏向于精神上的东西去影响对手，让气去破开因为精神影响从而出现的防御漏洞，再把凝聚出来的力量打入一点炸开。

不过很可惜，薄弱的肉体最后还是影响到了精神，让他没有办法去控制好自己的力量。

所以他很快便决定反其道而行之，别人从精神上开发招式影响肉体的输出，他要从肉体作为根基去反噬对手的精神。

然而，格斗家最终的走向一定是精神远＞肉体，甚至于残破的肉体都不能影响格斗家发挥，最后精神复写现实（也就是霸体），他绞尽脑汁开发出来的招式很有可能到达一定程度后都没办法去影响到对手。

‘但这也是没办法的事情。’