科信文学

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第12章 圣道丹（第1页）

老者自称姓孙，不是打太极拳的，也不是练气功的。老者也是体制内身份，来自隶属于华夏政府一个非常特殊的部门。

为什么特殊呢？就是因为老者所在的这个部门中，核心人员都比较特殊。

这些核心人员，就是在华夏被列入封建迷信，俗称“修仙”

、“修道”

、“修真”

等等之类，或者其他方面比较特殊的一些人。

至于刘海身体生的这些惊人变化，究其原因，那还要从几个月前，生洛京的那起盗墓案说起。

被盗掘的那座晋代大墓的主人徐启，在东汉时期师从着名大方士云牙子，就是魏伯阳。

徐启深受魏伯阳的器重，在徐启的陪葬品中，有几件最为重要的物品，都是传自大方士魏伯阳。

数其中一个上古丹炉最为重要，传自大方士魏伯阳。

据徐启陵寝中他本人的手稿记载，这个丹炉非常不凡，是他师父大方士魏伯阳早年在长白山云游时，从一处上古遗迹中得到的。

同时被魏伯阳现的，还有一部华夏历史上非常出名的道家典籍《龙虎经》。

大方士云牙子魏伯阳在华夏历史上的方士中，可是被称为“万古丹王”

的丹道宗师。

徐启的手稿记载，他师父大方士魏伯阳的丹道之路，就是从得到这部《龙虎经》和上古丹炉开始的。

据葛洪的《神仙传》记载，“魏伯阳出身高贵，而性好道术，不肯仕宦，闲居养性，时人莫知其所从来”

。

魏伯阳早年在长白山云游时，获得《龙虎经》，后又在往来京都洛阳和故乡密县之间，得到《三十六水法》、《太清金液神丹经》、《黄帝九鼎神丹经》、《火记六百篇》等着名典籍。

魏伯阳在学习总结了上古得道之人炼丹理论之后，自己又经历了相当长的、无数次的反复实践，最终在炼丹和修道领域取得了成功。

后来魏伯阳在想写而又不能完全写明、想传而不能泄露天机的矛盾思想状态下，凭借自己高深的文学修养，精深的文字表达能力，将他的研究成果公之于世，就是流传的丹经之祖……《周易参同契》，大方士魏伯阳因此也被后世尊为“万古丹经王”

。

魏伯阳的着作有《周易参同契》以及为“补塞遗脱”

而作的《五相类》各一卷，此外《抱朴子内篇·遐览》载有《魏伯阳内经》一卷。

从徐启手稿中得知，他师父魏伯阳在上古遗迹中得到了《龙虎经》和上古丹炉时，还得到一些玉牌和一枚淡金色玉简。

这些玉牌大都表面刻满字迹，只有那枚淡金色的玉简表面没有被刻上文字，这些玉牌也出现在了徐启陵寝的陪葬品之中。

根据遗迹玉牌上的记载，这个上古丹炉不仅可以炼丹，还可以用来蕴养丹药。