科信文学

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第一百六十一章 修为突破（第1页）

，开局聊斋打铁十五年

就连能够在阴气中存活的鱼类都不喜在鬼土区，它们待了一会儿便想着游到别处，很容易因此破坏其他区域的生态。

足足花了大半天的时间，秦白浪费数百积分，这才找到一种。

他的面前出现了一只有拳头大小的黑灰色骨鱼，其身上没有半两肉，外表就像是吃剩下的鱼骨头。

放入鬼土区后，骨鱼倒是悠然自得，它们也不需要吃食物，依靠着吸收阴气就能存活。

唯一的缺点就是，这种骨鱼根本没法当做食材，难不成磨成骨粉和面？

恩，理论上可行，下次找机会试试。

秦白没有在鬼土区种植水草，反正骨鱼也不用吃食物，这样一来水族箱算是处理完毕了。

时间不知不觉已经过去了三日，他身体略微稳定了些，吐血的频率降低了不少。

但现在这个状态想要铭刻符纹还是有些勉强，秦白预估着身体蜕变完成恐怕要再等十日左右。

接下来他只能把精力放在了佛门功法上面。

这类功法秦白也是初次接触，与道武完全不同，更没有殊途同归一说。

按照佛经上记载，佛门功法有两类，其中一种以证得果位的方式求超脱。

按照秦白的理解，应该是修炼魂魄，逐步朝着神佛靠拢，但自身依旧是凡人。

果位乃是境界，分为预流果、一来果、不还果、阿罗汉果、菩萨摩诃萨果、如来应正果。

但与练气不同，佛门的果位并不会提升寿元，证得预留果的作用便是，死后轮回便不会堕入畜牲道，转世永远是人身。

证得一来果，轮回转世后是能够保留部分前世记忆，但秦白怀疑整个佛门都不一定有类似的僧人。

毕竟三世未能证得不还果，终究还是一场空。

秦白仔细的翻阅了一下，含山寺的功法只有前三果，就算修成不还果也毫无用处，果位对于战力的提升可有可无，而且还容易和佛门牵扯上。

而且放眼含山寺上千僧人，去修行果位的几乎没有，毕竟要是没机缘，寻常僧人一辈子也无法征得果位。

（）;（）　　期望得以超脱都是苦行僧，他们将苦难当做磨练自身的顽石。

秦白对此兴趣也不大，除非给他一本能够挣得如来应正果的功法，才会考虑考虑。

而佛门另一类的功法，与道武一般，修得是神通术法，通过纳入香火练气，从而产生佛气。

不过他现在体内劲气和真气打起架来已经有些吃不消了，暂时还不打算修炼。

秦白则把目标放在了不需佛气的法门上面，最后挑选了一种名为“十八界”

的法门。

十八界修炼的是人的六识，也就是眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识。

这种法门对于战力的提升极强，毕竟有着锻铁神通在，体质能够短暂的爆发数倍不止，而六识也能使得秦白更好的驾驭锻铁神通。

六识不分先后，主要是打通身体细枝末节的经脉，他打算先开眼识，可以增加洞察，而有时候对于时机的把握是左右一场战斗的关键。