科信文学

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第035章 心理武器（第2页）

“是的，这是地球人类所说的道德绑架。”

年轻元道。

“那不要给我贴这样的标签。”

科学执政官恍然开悟过来，“那样我会活得很累，做不了自己。”

“但是贴了这样的标签之后，你会得到很多好处。”

心理执政官道，“比如受到大众的尊敬，成为行为榜样，被人们津津乐道。也会让你产生一种世人所瞩的光环，极大地满足了你被社会需要的心理，也会极大地满足你的虚荣心理。”

“不，我没有虚荣心理。”

科学执政官十分较真道。

“心理执政官，你这就搞混了。”

年轻元纠正道，“只有地球人类才会有虚荣心理。另外，就我对科学执政官的了解，他也没有被社会需要的心理。他当上科学执政官，完全是为了生存，生存之余，偶尔下光下热而已。”

“是的，关于这一点，我倒是相当同意。我不虚伪，我活得很真实。”

科学执政官道，“我热爱科学，这是我的兴趣所在，恰好我又是科学领域的翘楚，当上这个执政官能更好地挥我的专长，仅此而已。”

“的确是这样，据我对我们人类的心理研究，我们绝大多数人的情感都只建立在基本生存的层次上，所以情感方面不会太丰富，也不会上层次，这才透露出更纯正的真实度。”

心理执政官道，“反观地球人类，他们的生存成为了一种唾手可得的事情，他们天生就有一种安逸的情怀，所以他们的危险意识很薄弱，只要给多点他们安祥、和平的氛围，他们自己就会麻痹自己。”

“是的，这是我们决胜的条件之一。”

年轻元道。

“心理执政官，我要向你请教一个问题。”

科学执政官突然扯出云sir，“云先生是我们克隆复活过来的人类，他的心理会符合我们人类心理，还是符合地球人类的心理”

“很好的一个问题。我要借用我所到的一则来自地球文明的哲学悖论，来向你回答这个问题。”

心理执政官道。

忒修斯之船

忒修斯与雅典的年轻人们自克里特岛归还时所搭的3o桨船，被雅典的人留下来做为纪念碑。随着时间过去，船身上的木材也逐渐腐朽，而雅典的人便会更换新的木头来替代。最后，该船的每根木头都被换过了。因此，古希腊的哲学家们就开始问著这艘船还是原本的那艘忒修斯之船吗如果是，但它已经没有最初的任何一根木头了；如果不是，那它是从什么时候不是的

“这的确值得深思和钻研的命题。”

科学执政官道，“从物理学上讲，我觉得那船已经不是原先的那艘忒修斯之船，但它蕴含的意义和象征并没有改变，这是从精神层次上讲，它还是原先的船。”

“所以，它到底是原先的船，还是不是原先的船呢”

军事执政官一脸迷惑地追问道，“到底是物质决定了事物的唯一性，还是内在精神决定了事物的唯一性”

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