科信文学

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第62章 格物（第2页）

朱悟净招呼陶穹和于谦坐下，同时林一和李礼稍微犹豫，没有坐下，而是站在了学堂最后面，仿佛只是来旁听的。

朱悟净上台，在讲台上拾起一根粉笔，在黑板上写下了两个字“格物”

。

这粉笔和黑板都是工匠制作的，粉笔是林一空闲时炼制出来的，虽然形状有些奇怪，但用来写字倒是没问题。

（）;（）　　至于黑板，朱悟净让人找了一块木板，在上面涂上特殊的黑色颜料，方才制成。

朱悟净指着上面的两字说道：“‘格物’两字出自《礼记·大学》。”

“致知在格物，物格而后知至。”

“格物意为‘穷究事物的道理’，我阐教的‘格物’只是术而已，仅仅研究物质最一般的运动规律和基本结构，仅仅是‘术’而已。”

“我今天要讲的就是‘格物术’。”

听到这话，陶穹立刻竖耳恭听，同时取出纸笔，打算好好记下。

林一眼神闪烁，也想找纸笔记下，但是一想到他身份低微，不仅仅只是一个工匠，还是被朝廷所不齿的明教教徒，也放弃寻一处坐下的想法。

朱悟净补充道：“虽然是要讲‘格物术’，但你们主要要学的其实是弹道学，也就是一枚炮弹发射后的运动轨迹，以及其落点。”

“我们大明的军队，不久之后就要列装红衣大炮。”

“这是一個更加先进的火炮，威力更强，精度更准，射程更远，但是必须结合弹道学的知识，才能射的准。”

听到这话，在场的将官全部来了兴趣。

火炮的落点一直是个老大难的问题，只有老手才可以打的比较精确。

要是可以控制落点，那还不起飞了！

不少将官霎时露出了兴奋的表情。

朱悟净接着道：“我阐教所有的思想，全部起源于老子西出函谷关后，化身为须菩提游历西方，与当时西方诸天神佛交流所创造。”

“这‘格物’也不例外。”

“菩提离开炎洲，在欧洲奥林匹斯山与诸神相谈所创立。”

老规矩，在传授新的科学学科之前，先说一段神话故事。

对于知识，大明的百姓相信儒家的学问，相信天人感应，相信朝堂上的皇帝是天子，但没有理由相信这些科学知识。

你说大地是圆的，他笑你胡说八道。

加上神话之说后，可以省去证明和说服的步骤，至少可以免去“歪理邪说”

的罪名，而且不少百姓、读书人也很吃这套。

至于科学和宗教是相抵……

朱悟净只能说，有这种想法的人还是太年轻，那些西方诸国有哪一个不是宗教国家？