科信文学

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第七十二章 心理暗示 得道难守易溜走（第2页）

“还有一个老外，叫做欧得利。”

麻大师提起这个人，似乎有些佩服“这个老外非常厉害，经史子集无所不通，全世界的文化都研究透彻，精神层次极其高深，他甚至有有可能突破活死人的心理状态，要进入另外一种层次。”

“那种层次是什么”

苏劫听到了欧得利，他早就知道这个老外教练不是一般人，想不到居然这么强。

“应该是勘破了我，人，众生，时空的表象，精神和某种真理共鸣。”

麻大师似乎也在思考“这种精神心理状态，我是没有看见有谁达到过，我曾经也前往全世界各地寻找，没有找到过这样的人，只记载在古老的典籍之中。”

“麻老师，你说这个世界上，有自然的力量么”

苏劫听说过这话，是从“盲叔”

那边听过的。

“肯定有。”

麻大师道“我们人类地球也不过是浩瀚宇宙中的一颗尘埃，哪怕是在地球数十亿年的历史上，也就占据了几千年的历史片段，这算什么渺小得可怜。难道你真的以为整个宇宙中，就我们地球一个文明宇宙的真相是什么谁都说不清楚，浩瀚的星空中有什么还是未知的谜团。”

“那倒是。”

苏劫知道那是很遥远的事情了。

“扯远了。”

老陈道“老麻，你全世界各地去得多，还看过哪些高人。”

“应该还有几个，但我不确定。有的是纯粹修行者，没有练过功夫。”

麻大师道。

苏劫知道，心理修行和功夫格斗是两码事。

格斗高手不一定是精神境界高的人，而精神境界高的人也不一定功夫好。

但格斗高手要更进一步，肯定要加强心理素质和精神境界的锻炼。

而精神境界高的人，却可以不去练习格斗身体也很好。当然，他们去练习格斗进展会一日千里。

这点在中国儒家思想中很突出。

苏劫这些时间读儒家的书比较多，尤其是四书之中，大学第一章，讲的就是心理素质和精神境界的修养。

“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。”

他口中说出来这么一段话。

“这是四书中大学开头，开宗明义，讲一个人先要确定目标，才能够坚定志向，坚定了志向，才能够镇定自若，镇定自若之后才可以心神安稳，心神安稳之后才可以思索周密，思索周密之后，才可以有所收获。万物都有本来面目和表象，任何事情都有开始和结束，明白了表象和真相，又明白了开始和结束，就会得到真理。”

麻大师看着苏劫的神态，知道他陷入了深深沉思“看来你是明白了什么。儒家的东西，能够统治中国两千年，也是有它的厉害之处。”

“要学真儒家，四书五经就够了，其中浩然大义，嫉恶如仇，修身养性，都是有套准则，按照这个去做，一举一动就符合了圣人道理，可谓是至人动若械。”

老陈道“原来我喜欢道家，越是年老，越觉得儒家核心思想还是精髓。可惜现在本末倒置，社会上居然把什么弟子规都当做经典。这东西是清朝秀才编的，教人做磕头虫。我看见就来气，上次有个什么国学大师想和我合作，在我太极拳馆中搞这一套，说能够让他们更加尊师重道，被我一顿臭骂出去了。娘的，什么玩意儿。什么年代了来搞这一套。孔夫子的棺材盖都压不住了。”

老陈本来是很随和的一个太极拳大师，聊天之中，突然骂街起来，但苏劫觉得这老头变得可爱起来，和街头的老大爷差不多，有种平凡的朴素感，更加亲切。

不是太极大师，而是公园里面拉家常的老头儿，有愤世嫉俗，有俗事缠身，有烦心事，只糟心事，有无能为力的时候。

但他还是快快乐乐，鲜活热辣的活着。