科信文学

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第85章 人走之后（第1页）

在大唐的时候，孩子出生后三天，常常会受“三日洗儿”

礼，也叫“三朝洗儿”

。

洗三的用意一是洗涤污秽，消灾免难，二是祈求福气，图个吉利。

两个孩子的洗礼是孙神仙亲手洗的，袁道长眼巴巴的看着，和他一起眼巴巴的看着的还有真兴大师。

真兴大师很想给颜白的孩子洗澡，可却不知道如何开口，袁道长虽然也心有遗憾，但转念一想心里瞬间就舒服了很多。

因为，孙神仙在北周大成年的时候隐居太白山，向世外高人学道，隋朝亡了以后就隐居在终南山至今。

贞观元年的时候，陛下下诏让其到长安，认为他“有道”

，授予爵位，孙神仙不接受，然后就一直待在南山。

袁道长认为孙神仙以前学过道，如今虽然醉心医学，但也算半个道门人。

所以，算到最后怎么也是道门的人给颜白的嫡长子洗礼，等回到长安之后就把这个宣扬出去，如今道门的生活越来越难了。

有了这个名头说不定能稍稍地让日子好过那么一点点。

如此作为虽然有那么一点点地让人说道，但是一想到衙门每个月都去长安的每个道观收税，袁道长觉得自己做得一点也不过分了。

到现在，袁道长还是搞不明白，长安万年两个衙门的课税使是怎么知道长安里面十八个道观，每个道观每月卖了多少炷香的。

不光袁道长不明白，真兴大师也不明白，他们香客上了多少香也知道得清清楚楚。

真兴为了税务的问题已经通过宗正寺给李二写了数十封折子了，可是折子根本就过不了三省。

真兴大师明白，这根本就不是颜白在故意针对佛门，而是通过颜白在表达朝廷对佛门的意思。

也有寺庙不愿意缴税，他们想看看这凶狠的颜白敢不敢把这寺庙的僧人都吊死。

从隋朝开始这么些年过去了，佛门一直是方外之地，从未听说过要交税，如今要交税，真是破天荒地头一次。

结果，颜白没看到，衙役和不良人倒是来了不少，他们把寺庙封了，说寺庙里面有贼寇需要彻查。

这一查就是好几个月，这几个月里没有香众，寺庙自然没有收益，细细地把账一算，众人最后现还是交税吧，这样最起码还能结余不少。

这一封不但丝毫收益没有，还险些让衙门查出来了几个私自剃度的沙弥，这下好了，赶紧交税，然后把尾处理干净。

不然这要是被衙门现，所有人都得监牢里面走一遭。

在大唐，依据律法私自皈依宗教的人将会被判杖刑一百，如果某人私自出家剃度，那么劝他皈依的给他剃度的，会被判杖刑一百。

而且私自皈依的人所住的寺庙道观里边的所有负责人同罪，杖刑一百。

没有人能抗住杖刑一百，这玩意儿就是死刑。

有了前车之鉴，现在长安里面没有任何的道院和寺庙敢不纳税。

只要你敢，衙门都能找个法子查你，塞钱都不管用，没有衙役敢去拿，好好的分红不要，为了这点钱提心吊胆一辈子真的没有必要。

三日洗儿礼过后，客人就走得差不多了，大家都有事，也有很多事情要忙，礼物心意到了就行。

剩下的几个没走的就是李晦李承乾他们，看着李承乾和长孙冲在河沟里面抓螃蟹，李晦轻声道：

“小白，我现你不开心！”

颜白点了点头：“我可能要离开长安了，如果没有猜错的话可能要去益州（成都）走一趟了。

不过我昨晚问了一下我大兄，他说现在段志玄在暂管益州，防范吐谷浑南下侵犯益州城，我有可能要去更南的地方！”

李晦倒吸了口凉气，拍了拍颜白的肩膀道：“除了烟瘴之地的岭南就没有更南的地方了，其实我觉得益州最好。