科信文学

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第63章 姐夫姐夫（第1页）

无论什么年代，求学都是一件极辛苦的事。

贵如齐国公府小公爷，为了实现科举梦，齐衡每日都要比盛家几个同窗更早起床，梳洗、用饭、赶路至书塾。

春夏秋冬，雪雨风霜，四时皆不可误。

其实他完全可以不受这个苦。

齐国公就是再没实权，给儿子荫个官儿还是不成问题的。

然而齐衡不愿。

荫官好说不好听，向来为科举入仕瞧不起，明明白白的低人一等。

平宁郡主是个要强的，齐衡又有这个志气，齐国公也愿意为了儿子向盛纮开这个口。

大宋的文人是有一股子傲气的。

傲气到“大唐不如大宋”

这个观点都非常有市场，他们认为李氏大唐皇位交接无序、中央失权、藩镇割据，致使中原大地生灵涂炭。

然而傲气终究改变不了现状。

大宋自始至终都没能让异族可汗献舞，反而输了契丹输党项，输了女真输蒙古，最终改朝换代。

文化的兴盛，又何尝不是对外屡败的无奈？

古人云，仓廪足而知礼节。

经济繁荣，则生六虱，既礼乐、诗书、修善孝悌、诚心贞廉、仁义、非兵羞战。

《商君书》有言，国富而不战，偷生于内，有六虱，必弱。

什么意思呢？

国家富足，却不对外扩张，百姓生活安逸了，就会追求诗书礼乐，就会讲究孝悌诚信，就会倡导仁义反对战争。

大辽自认承继于唐，对汉文化颇为推崇，情况和大宋是一样的。

澶渊之盟后大辽和大宋之间的和平，便是因此。

但这种和平，注定是短暂的。

在土地产出不足的年代，人口增长、土地兼并会严重挤压生存空间，导致矛盾激增。

若是内部矛盾不向外转移，但凡有点火星，便会激、扩大矛盾。

要求道德没错，人类文明的延续需要道德的支撑，但前提是要先过好自己，还要提防别人把刀架在脖子上抢夺成果！

以和平求和平，则和平亡。

以斗争求和平，则和平存。

仁义道德的前提，必须有强大且持续强大的国防力量来支撑，否则就是砧板上的肉，只能任人宰割。

欲以德服人，先武德充沛。

这便是邢泽致力于改变大宋重文疏武风气的原因，忠勇郡公立志做个以“德”

服人的道德楷模。

盛家书塾课程分上午下午，若是中午留在盛家歇息，以齐衡小公爷的身份，盛家肯定要盛情款待，还要准备房舍等一应用具供齐衡主仆歇息。

着实有些麻烦。

能来听庄学究授课已经是劳烦盛家了，再让人家折腾，谦谦君子齐衡更是过意不去，索性每日午时再往返便是。

在没有被青涩懵懂的爱情蒙蔽心智之前，齐小公爷还是个彬彬有礼的懂事孩子。