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第19章 太极殿父子谈货币（第2页）

“父皇，无非就是刚开始的时候可能会有老百姓不买账罢了，只要推行一段时间以后，儿子相信，老百姓们也是会接受的。”

“不。”

苻健却是摇了摇头：“苌儿，你以为为父没有想过铸造新币吗？为父想过，为父之所以没有实施，就是因为现在的阻力太大了，刚刚你也说了石赵的丰货钱，为父问你，你觉得此钱铸造的成功吗？”

“儿子觉得此钱铸造的挺成功的啊，主要是因为石勒之后石虎残暴不仁，石虎之后，石氏一族又没有出来挑大梁的，所以随着石赵的灭亡，此钱也就沦落到与其他钱一样的地位了。”

苻苌立刻回答道。

“不，石赵当时实力雄厚，除去在西北盘踞的张凉以外，它基本上统一了北方，但是有一件事情你并不知道，当初石勒在铸造丰货钱的时候，因为他不讲究正统，所以他也不管所铸钱币有无信用，自然也就不管铸币所用铜料从何处来的，因此他大肆搜刮铜料来铸造这重四铢的丰货钱，结果呢？老百姓并不乐意使用丰货钱，因此石勒便借口现了王莽时期的权石和大钱，采取了强制措施令老百姓使用丰货钱，最终哪怕杀死十数人来以示典型，也无法使得老百姓去接纳丰货钱。”

苻苌听了父皇的话以后，心中也是一阵失落，看来自己想要铸造大秦新币的事情一时半会还实现不了了。

苻健也是看出了儿子的失望，于是说道：“苌儿，其实今天你给父皇也提供了一个新的思路。”

“哦？父皇，是什么思路？”

苻苌忙问苻健。

“别急，为父问你，你既然已经派人去在民间调查了一番，那你应该知道现在民间口碑最好的钱币是什么吧。”

“回父皇，是五铢钱。”

“嗯，没错。”

苻健点了点头，“虽说我们大秦现在内部虽然是货币杂乱，但是我们目前不一定要先去铸造新币，我们可以勒令百姓，只许用五铢钱，至于其他的像丰货那些一律废除不用，然后再以皇始钱作为辅币，与五铢钱搭配着使用。”

苻苌听了父皇的话之后，恍然大悟，对啊，自己怎么就没有想到这一点呢，可以先从一众钱币里挑出一个口碑最好，百姓认可度最高的钱币来行使用，这样的话，也为后来更换货币减少了许多的麻烦啊，一种货币去替换多种货币和一种货币去替换一种货币，谁都看的出来哪个的阻力要小一点。

而苻健则是继续说道：“苌儿，为父之所以没有铸造新币其实还有一个原因。”

“哦？父皇，还有什么原因啊？”

苻苌好奇的问道。

苻健回答：“正统。汉末分三国，三国又被晋室统一，因此晋室才是正统，虽说现在晋室偏安一隅，但这一点不可否认，其实也不尽然，若是我们现在有传国玉玺的话，那么就可以说晋室不是正统了。”

听到这里，苻苌也是想到了传国玉玺的下落，当初汉献帝禅位给魏文帝之后，传国玉玺便一直掌握在魏国手中，魏元帝曹奂咸熙二年（公元265），司马炎依样而行，称晋武帝，改元泰始，传国玺则是归了晋。晋永嘉五年（公元311），汉赵刘聪俘虏晋怀帝司马炽，传国玉玺又归了汉赵。

十九年后，石勒灭汉赵，得传国玉玺，于右侧加刻“天命石氏”

。又二十年，石赵分裂，玉玺落入冉魏手中。最后冉魏求乞晋军救援，传国玉玺被晋将戴施骗走，并以三百精骑连夜送至国都建康（今南京），由此，传国玺乃重归晋朝司马氏囊中。

若是他们现在有了传国玉玺，那就完全可以指正晋室不是正统了，毕竟虽然目前建康的晋室也姓司马，可是他们并不是晋武帝的后人，而是由旁系即位的，因此他们也需要传国玉玺来证明自己的合法性。

（注：1、据《晋书》载记第五石勒传下记载：“建德校尉王和掘得员石，铭曰：“律权石，重四钧，同律度量衡，有新氏造。”

议者未详，或以为瑞。参军续咸曰：“王莽时物也。”

其时兵乱之后，典度堙灭，遂命下礼官为准程定式。又得一鼎，容四升，中有大钱三十文，曰：“百当千，千当万。”

鼎铭十三字，篆书不可晓，藏之于永丰仓。因此令公私行钱，而人情不乐，乃出公绢市钱，限中绢匹一千二百，下绢八百。然百姓私买中绢四千，下绢二千，巧利者贱买私钱，贵卖于官，坐死者十数人，而钱终不行。勒徙洛阳铜马、翁仲二于襄国，列之永丰门。”

2、东晋建立者琅琊王司马睿是晋宣帝司马懿曾孙，琅琊武王司马伷之孙，琅琊恭王司马觐之子，晋武帝司马炎从子。而当时由于五胡乱华，晋武帝的直系子孙全部遇害，南下的司马诸王共有五人，西阳王司马羕、南顿王司马宗是司马亮（司马懿第四子）的儿子。汝南王司马佑是司马亮的孙子。也就是说汝南王司马亮一家就占了三个名额。此外，琅琊王司马睿是司马伷（司马懿第三子）的孙子，梁王司马翘，则是司马伷的曾孙。也就是琅琊王世系里，只有两个名额。而司马睿最后则是在王敦、王导等人的支持下继承了帝位。）