科信文学

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第187章 螺旋上升欲望理性可怖可畏（第2页）

的人，可谓多如牛毛。

各种关于“人性”

的理论和着作，更是汗牛充栋。

可即使到了现在，也依然没有哪一个人，真正将“人性”

搞清楚。

甚至在可以预见的将来，这个概念依然会是人们长久研究探讨的一个重大课题。

在姜典看来，与“人性”

相关的所有问题，其实都是围绕着“生命”

这个更加根本的问题，延伸拓展出来的。

研究“人性”

，本质上，其实就是在研究“生命”

。

而“生命”

这个问题，则与“根源三问”

这个更加本质的终极问题，有着无法解脱的关系。

在姜典有限的认识中，人性可以分为原始的欲望和后天的理性。

原始的欲望，某种意义上也可以叫做天性，是人类从原始的懵懂兽类演化出高等智慧的过程中，所保留下来的血肉物质躯体的本能。

包括食欲、性欲、敌意、善意、好奇、占有、警觉、创造、破坏、嫉妒、恐惧、孤独、懒惰、依赖、崇拜等等在内，皆属此类。

后天的理性，则是人类演化出高等智慧的过程中，对于原始欲望进行引导改造，从而诞生的产物。

用儒家先贤荀子的话讲，这个过程叫做“化性起伪”

。

凡是诞生出高等智慧的生命体，都会在原始的欲望和后天的理性双重驱使下，孜孜不倦的探索和认识生命主体所能感知到的一切事物。

在这一过程中，作为个体的人，会对自己的现进行思考、总结、归纳、联想，最终演变为个人的感受，经验，技能，知识。

然后随着一代代生死交替，将之部分的，有限的，残缺的传承下去。

人类的文明，也是在这个过程中，一点一滴积累演变，慢慢展起来的。

只是随着时间推移，“人类”

这个群体生命共有的知识和经验，不可避免地会被修正，被篡改，被推翻，被幻想，甚至是被遗忘。

绝大多数古老的神话和传说，若是追溯其源头，大多都与人类祖先最初启灵生智，认识世界所得的知识和经验脱不了关系。

只是经过漫长的流传过程后，现代人已经很难分辨清楚这些神话传说中的事物，究竟哪些是祖先曾经的亲身见闻，哪些又是后来人的捏造幻想。