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后世历史上,左慈被官方视为妖道,曾经在曹操的宴会上,用铜盆钓得江南之鱼,又隔空购得益州的生姜。
有一次曹操外出近玩时,有士大夫一百多人陪同他。左慈就送来一壶酒与一些干肉,又亲手为众人倒酒,在场的一百多人,每人一杯酒一片肉干,食饮之后无不酒醉饱腹。
曹操觉得很奇怪,感觉其中有诈,便派人在周边追查,果然现周边的酒铺,酒水与干肉在当天全部丢失了。
曹操怒不可遏,便暗中派人打算杀掉左慈,之后几经波折都让左慈逃脱了,据说左慈先后使用了变化、穿墙等法术。
后来左慈到了荆州,又被刘表四处追杀,又一次刘表带兵围住了左慈,他也想看看左慈有什么方术,左慈只拿出了一斗酒与一片肉干,而刘表手下的十士兵,合力无无法抬动酒与肉干。
左慈又亲将酒与肉干,分给一万士兵与一千宾客,众人也皆是酒醉饱腹,刘表见此便了左慈。
还有传言左慈曾被曹操抓住,关在石屋之内,不吃不喝长达一年,放出来后仍然是活蹦乱跳,诸如此类的传说还有许多。
其实不管是真是假,都说明左慈被官方视为妖人,而且还被多人追杀,大有老鼠过街的惨状。
如今赵云肯接纳,同意他在乐浪建道观传道法,同时也禁止他在使用那些把戏,希望他能研究一些有用的东西出来。
左慈算是有了自己传道的根据地,当然赵云是相信他在传越的作用,同时赵云也希望有一个本土的宗教,来主导教化汉民的道德。
左慈没有理由拒绝,也没有理由开出条件,他献出了皂粉与黑火药技术,赵云为他在朝鲜县选了一处山陵,出钱建了一座道观。
之后同是道人的与甘始、郤俭,及左慈的徒弟葛玄,也来到了朝鲜县,四人各自有自己的本事,左慈与葛玄将继续研究火药,甘始与郤俭则善长炼丹,以前都是一些乱七八糟的丹药,如今他们将改变方向,以百姓所需为方面。
道家金丹派,其实算是古代的化学家,虽说他们不学无术,总是炼出一些杂七杂八的丹药,但也炼出了不少有用的东西,黑火药、皂粉、耳聋药等等皆传于后世,还有一些后世才有的化学物质,道家也通过炼丹早早的现。
赵云算是将他扶回正路,走上以民为本的大道,会不会被佛教同化,才只能看左慈等人的造化。
然而在八月份,左慈等马上就搞出幺蛾子,在建造道观时,将主殿的神像建成了三清,又建了一座北宫,宫中神像正是赵云的样子,并且打着三清道祖的旗号,封赵云为北宫辅佐真君。
同时又在朝鲜县附近,宣扬赵云的性格特点,将忠厚、守信、情义、志高、勇敢、顽强、宽容、大度、善良、和蔼等等加在北宫辅佐真君赵云身上,从而成为道观的主体信仰。
当然不可否认,赵云配得上这些赞扬,因为他也确实有如此的表现,这道观还没建成,周边百姓们就闻声而至,他们纷纷自愿投入道观建设中,并且还捐钱捐物,表现的异常热情。
赵云得知之后就后悔,他立刻下令撤资,同时不允许建造北宫,拒绝封接受辅佐真君的道号。
可是乐浪文武官员,既然都上门请命,请赵云接受辅佐真君的道号,特别是沮授与审配两人皆是双手赞成,还成了众文武的代表,来侯府劝说赵云。
赵云躲在书房里接见了两人,满脸愁容的说道“我真是鬼迷心窍了,相信了左慈这个老东西,本来是着让百姓们有一个正常的信仰,平时遇到事能有一处祈祷安慰之所,没有想到左慈这个老家伙,竟然妖言惑众将我封成了真君,如今我已然撤资,不再支持他建什么观道,可是百姓们还是捐款捐资,使观道能继续建设!公与!正南!你们得帮我想想办法,我知道我这次是搬起石头砸了自己的脚!”
沮授听罢却呵呵笑道“主公!你必须接受这道号,属下不瞒你说,我家也捐一百贯钱,如今主公是乐浪的唯一信仰,这已经是事实,乌角先生没来之前,就已经有人贡奉您的画像与长生牌了,在这件事上属下帮不了你!”
审配也继续说道“虽然主公不喜封建迷信,但也无法避免封建,因为百姓就好这一口。平民百姓弱小胆怯,他们在中原时被各阶层人士欺压,他们迫于生存信奉了太平道。如今主公使他们迷途知返,给他们土地家园,稳定而温饱的生活,他们视主公为神,有何过错?百姓需要信仰,需要心灵寄托,与其信奉太平妖道或者其他妖魔邪教,不如信奉真实存在的英雄!”
沮授又接着说道“主公受封北宫辅佐真君一事,对主公是非常有利的。眼下皇帝陛下时日无多,已在安排后世,对于武勋功臣并不信任,主公接受此道号,便是向陛下与皇子辩表了忠心,辅佐真君乃是忠心辅佐之意!”
审配也说道“如今主公已撤了资,建道观授真君道号,并也非主公自个操控,而是百姓们与乌角道人的有感所为,届时在乐浪月报一邗登,天下人皆知主公忠义无双,同时还受百万流民拥戴,自愿迁移乐浪的人,将会越来越多,这可是一举多得的妙计,还望主公不可推辞!”
赵云还真被两人说动,也确实是利大于弊,但他心里还是很不服舒,因为赵云觉得自己被左慈给设计了。
左慈果然不是一般的道人,其心智深不可测,以乐浪的民心绑架了赵云的行为,这就是宗教的可怕之处。
赵云沉思了一会摇了摇头说道“这一切皆是左慈设计的,他利用了民心,又使大家皆大欢喜,他的心智极深,万一他要是有什么异心,岂不是成了下一个太平道。”
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