科信文学

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第三千八百四十一章 道不同（第1页）

最终的考试场地外面是冰天雪地，就好像是一座天然大冰库，冷得让人害怕。考试场地内空调打满，大家可以穿短袖。

因为是考试所以没有什么观众，只有三位来自美食财阀国际部门的评委，这是美食界最为权威、最为公正的裁判，是凌驾于远月学院之上的存在，由他们进行评委，双方都没有异议。

杜兰不介意是因为对手会被击倒，根本不需要评委。

巧和勇两兄弟正在全力以赴地做面条。

杜兰和久我照纪则在进行激烈地讨论，哪一种开关阀门的方式才是更高效的。久我照纪认为唯德是举就很好，能用就好。

杜兰则认为唯德是举有个问题是无法解决的，就是德的标准是什么，就好像薙切蓟对自己有利就坚持理想，对自己不利就破坏理想，这算有德么？

别人怎么看不知道，但薙切蓟肯定认为自己有德，毕竟都是为了伟大的理想，为了伟大的理想自然就会有牺牲。至于牺牲谁，他说了算。

德行真的就完全靠嘴说，没有话语权就很吃亏，非常吃亏。对自己有利是一套说辞，对自己不利是另一套说辞。

学校的学生都吃过亏，但他们还是执迷不悟。

久我照纪本身就是有钱人，支持这套游戏自然是没问题，毕竟他肯定就是开关阀门的人，到时候想怎么说就怎么说。但草莽厨师还这么说，就太过分了。

可惜杜兰说什么他们都不相信，幸平创真他们还是相信老院长说的‘玉石和弃石’的那一套，认为这就是唯才是举，而不是唯德是举。

老院长那一套很有欺骗性，人人都想成为玉石，而不是成为弃石。可问题是怎么区分玉石和弃石？好像很公平，有厨艺的人就是玉石，没有厨艺的人就是弃石。

但并没有一个明显的方法区分，玉石和弃石就是评委一句话的事情，而评委怎么说则全靠话术，想让哪边赢就能让哪边赢。老院长并没有给出一个明确的标准来区分玉石和弃石。

薙切蓟这边也没有明确区分，只是老院长是通过评委的嘴，薙切蓟是通过自己的嘴。薙切蓟巴拉巴拉一说就把美食界变成了理想乡，然后由他去决定谁是玉石，谁是弃石。当然他对弃石的态度会好一点，不会进行淘汰，而是接受统一训练成为士兵，然后对外扩张。

薙切蓟的做法很像是二战对草莽武士的态度，让草莽武士参军，然后开战。

必须对外扩张，否则养那么多弃石，他也会破产的。不像老院长，弃石直接淘汰回家，该干嘛干嘛。

老院长和薙切蓟本质虽然不同，但对弃石的安排确实不同。

不过薙切蓟应该也知道二战历史，最后的结果就是草莽武士被出卖了，军队被出卖了。政客和商人继续歌舞升平，而军队彻底被废掉了。岛国大量艺术作品为军队招魂，描述了军队前面奋战多么多么惨，而后面军人的家人多么多么惨，最后政客和商人则多么多么潇洒。

不管是怎么描述，他们都很少会说自己给其他国家的人带去了什么悲剧。因为他们的作品是给自己人看的，泄的也是草莽的怨气。

草莽为这个国家扛过枪，为岛国杀人放火，结果却成为了最凄凉的弃子，怨气很大。他们不会在乎被入侵国家的百姓怨气更大，反正孤悬海外感受不到。

就算少数人讲述了被入侵者的怨气，岛内的人谁在乎呢？大家都有自己的日子要过，祥林嫂再可怜，也不会有人伸手帮忙的。他们自己的怨气就够多了，被入侵国再惨和他们有什么关系？