科信文学

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第40章 无解的问题 缸中之恼（第2页）

【我在思考，所以我存在——唯心主义】

【我因存在，所以我思考——唯物主义】

唯心主意——意识决定了物质——宇宙起初必然有一个观测者，因为这个观测者的诞生，所以宇宙被观测了，所以宇宙形成了，倘若没有观测者，这个宇宙就没存在过。

唯物主义——物质决定了意识——因为身体先存在，然后再有了灵魂，这个宇宙是先存在物质，经过物质的相互结合逐渐形成了星系、本星系团、星系、恒星、行星。。。

唯心与唯物，其实是一个先后的问题。

而江哲所问的拉普拉斯恶魔的问题——【你如何确定自己是缸中之脑，你如何确定自己不在缸中之脑？】

因此，该问题，让拉普拉斯恶魔感到了意外。

经过热心网友这般解释，全国乃至新来的观众全都惊呆了！

“卧槽，卧槽，卧槽！”

“这尼玛，这问题几乎无解啊！”

“怪不得，怪不得，拉普拉斯恶魔一直自诩它全知，可面对这个无解的问题，它也表示不知道，江哲太tm吊了！”

“对，这个问题，没有人能给出答案，以后，也无法给出！”

“。。。”

在观众们惊讶时，专家组们也被江哲的问题惊到了。

他们后知后觉，自己怎么没想到？

有个老年哲学家激动地拍卓，鼓掌：“好，好，太好了！，不愧是江哲！”

另一个年轻哲学家望着茫然的其他专家，轻声解释：“其实是这样的——江哲问拉普拉斯恶魔‘你如何确定自己不在缸中之恼之中？’，这个问题的背后含义是——你真的存在过吗？”

“假如拉普拉斯恶魔是缸中之脑，它如何确定？”

“它只能去缸中之外的地方去看，去观察自己是不是一个缸里的大脑。”

“假如拉普拉斯恶魔真的有办法去到了缸中之脑的外面，它看见了真实的世界。”

“但问题又来了——它跳脱世界之外观察自己的大脑，它如何确定自己此时此刻不是被那个邪恶的科学家模拟出来的这些画面——它跳脱世界之外去观察自己的大脑，请问如何确定此时此刻不是被模拟出来的？”

年轻专家着重问了两遍，现场的其他专家都懵了。

看着众专家茫然的表情，年轻哲学家再度解释：“这是一个无限递归的问题——拉普拉斯恶魔它跳出世界之外了，也观察了，然后现是缸里的一个大脑。”

“嗯，然后它又跳出世界之外了，它又观察到自己的大脑了。。。”

“嗯，然后它现自己又是大脑，结果它又跳出世界之外了，神奇的是它又现自己是大脑了。。。”

“无限递归下去，它真的能现自己是缸中大脑吗，这一切的行为与认知它又怎么确定自己不是被邪恶科学家模拟出来跳出世界之外去观察的这么一个行为？”

此话一出，全场专家愕然，就连空气都凝滞了。

这个问题，无解，真正意义的无解！

拉普拉斯恶魔就算意识到自己是缸中大脑了，那么世界之外就是真实世界了吗？

世界之外的世界之外就是真实世界了吗？

无限递归下去，拉普拉斯恶魔怎么确定自己一直跳出世界之外的这个动作不是被计算机模拟出来的？

仔细想想，便能现江哲的高明之处。

这个世界，哪来的真实一说！

无解，永生都无法给出确切答案，因此拉普拉斯恶魔输了！

“高明，高明！”