科信文学

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第228章 佛法大兴（第1页）

黄猗得袁术之令，在城外选了一处地方，起盖寺院，又在左边为相方夫妇建生祠。

地基还没打好，各种版本的故事已经以新蔡为中心，飞向周围蔓延。

故事版本不同，但中心思想不变，无非就是，斋佛布施，就可在阴曹地府为自己积累下大功德和大财富。

寿春这边，袁术也开始组织水6大会了，以金蝉子领衔，便寻国内高僧，定于下月初八吉日吉时，开启七七四十九天的水6大会。

笮融和金蝉子两代国师的努力，大仲境内倒也不少僧人，凑齐一千两百人，由金蝉子带十六罗汉、五方揭谛领衔，开演诸品妙经。

袁术魂游地府，朝堂上下皆知佛法无边；回来还相方亿钱，崇佛斋佛得善果之说传遍市井；水6大会则再次佛法显化。

法会期间，空中有佛光普照，地上有金莲涌出，听经之人皆心境安详，烦恼尽失。

自此，大仲上下大力支持金蝉子在境内传播三藏真经。

很快金蝉子就笑不出来了，大仲境内在极短的时间内，出现了无数版本的三藏真经，自然都是唐谦搞的鬼。

袁术这边动静搞的这么大，唐谦想不知道都难。

听闻他要搞什么水6大会，传三藏真经，这和唐谦所知的剧本不太一样。

唐谦也不知道他们耍什么花招，然而，敌人要做的，捣乱就对了。

于是，派出一些人混到水6大会中听金蝉子讲经，他本来就是要推行三藏真经的，自然是越多人听越好。

这些人悄悄把三藏真经誊抄下来，带回洛阳，交给了唐谦。

洛阳也有佛门中人，除了国师文殊菩萨还有很多，唐谦与这些人合作，稍微一改，那经义就变了。

然后交给陈琳，刊印出来，由池蕤和麋家商会免费对外放。

甚至还有的直接就是将三葬真经，只把名字改了，然后也推广到了大仲。

这就是掌握印刷术的好处，金蝉子手下一千两百僧人抄写经文，也赶不上印的快。

佛门一顿忙活，终于让大仲上下都开始信佛了，结果却被唐谦搞的一团糟。

金蝉子大怒，带着十六罗汉，直接到洛阳找唐谦的麻烦。

一行来到颍川，便被一朵祥云拦住了去路，来的正是文殊菩萨。

“诸位道友意欲何往？”

“我等要去灭了那唐王，菩萨不要拦我。”

文殊摇了摇头：“只怕道友去了洛阳，灭不了唐王，反而自寻死路。”

金蝉子怒冲冠，直视文殊菩萨道：“此言是何意？你乃我佛门菩萨，为何为那唐谦说话？”

文殊苦笑：“正是因为我为佛门菩萨才不忍见你等去赴死，唐王神魂已至八层，有黑披风、九鼎等重宝护持，在洛阳，即使佛祖来了，也有一战之力。”

“什么？不可能。”

佛祖是谁？佛门第一人，号称佛法无边，唐谦何德何能，可与佛祖并称？

金蝉子显然是不信的，看着文殊道：“我本以为菩萨是被唐谦逼迫才做了他大唐的国师，如今看来，你是死心塌地叛了我佛门不成？”

文殊闻言变了脸色：“我虽在大唐依然传播佛法，虽然经文略有不同，然核心经义仍为佛法，如今大唐境内多出百万佛徒，何来叛了佛门之说？”