科信文学

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第203章 文明起源概念系统一字曰轻（第1页）

什么是文明？

《易传·乾·文言》曰：“见龙在田，天下文明。”

《尚书·舜典》：“濬哲文明，温恭允塞。”

唐人孔颖达注疏曰：“经天纬地曰文，照临四方曰明。”

现代社会则将文明定义为：人类历史积累下来的，认识和适应客观世界、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、明创造的总和。

若是再细分一下：现代人认识的文明，大致可以分为物质文明和精神文明两类。

其中物质文明，是人类改造自然的物质成果。表现为人们物质生产的进步和物质生活的改善。

而精神文明，则是人类改造客观世界和主观世界的过程中，所生成的知识技术，思想道德，文化传统的总和。表现为人类智慧的的进步。

物质文明的性质基本上为生产方式所决定，精神文明则很大程度上受到物质文明的性质影响。

而在姜典看来，物质文明和精神文明的说法，只是现代人基于研究讨论的需要，人为提出的划分。

在真实的世界中，这二者并没有这么泾渭分明。

实际上，它们都寄托于“人”

以及由人构成的组织团体这一主体之上。

并且处在紧密交织，你中有我，我中有你，难分彼此的混同一体状态。

要想弄清楚文明是什么，必须上溯源头，从文明最初的起源和诞生处寻找。

而关于文明的起源和诞生，存在多种理论。

有人认为起源于最初的水利灌溉系统，

有人认为起源于最初的贸易网络，

也有人认为起源于宗教信仰……

但不论是哪一种理论，始终都只能解释部分类型的古文明起源，而不能解释所有类型的古文明起源。

而在姜典的认识中，人为认定区分出来的“文明”

这一概念，本身是为了将自恃拥有高等智慧的人类，与其他蒙昧的生命区别开来。

从这个角度讲，文明实际上应该是人类祖先启灵生智，一步一步脱离蒙昧，逐步认识世界的过程中，将所见所知所感，高度抽象总结为一个个概念。

这些概念不断积累演化，互相组合引申，所形成的一套复杂的概念认知系统，才是所谓的文明。

因为只有这套抽象的，虚幻的概念认知系统，才是独属于人类的，将人类与其他生命区别开来的关键。

要知道，这个世界，本身其实没有所谓的强弱，大小，长短之类的概念存在的。

包括强弱，大小，长短，高低，粗细，轻重，明暗等等，这些组成这套认知系统的基础概念，都是人类对现实世界认识过程，不断抽象总结出来的，人为明的虚幻之“名”

。

但恰恰是在这一套虚幻的“名”

所组成的概念系统上，才展出了后世一切的知识，技术，思想，以及基于这些东西对客观物质世界进行的改造。

《道德经》有云：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”